Дата: 2016-05-24
Таърихи инсониятро ивазшавии пай дар пайи форматсия?ои ?амъиятию и?тисодй ташкил меди?ад. Инсоният зина ба зина инкишоф ёфта, аз ?амоаи ибтидо? ба ?амъияти ?уломдор?, баъд ба ?амъияти феодал? ва аз он ба ?амъияти капиталист? (сармоядорй) ва нк?оят ба ?амъияти сотсиалист? (коммунист?) мегузарад. Дар ва?таш дар илми таърихшиносии ш?рав? ?амин даврабандии Карл Маркс ?абул шуда буд ва имр?з ?ам баъзе аз олимони ?омеъашинос онро эътироф мекунанд.
Асоси муносибат?ои исте?солии ?амоаи ибтидоиро моликияти ?амъиятй будани олот ва зосита?ои исте?солот ташкил меди?анд. Вобаста ба та?ирёбии олоти исте?солот ин ?амоа ба се мар?ила та?сим мешавад: асри сангин, асри брин?? ва асри о?ан.
Бояд ?айд намуд, ки дар бисёр ма?ал?ои ?ум?урй олот?ои ало?ида ва бошишго??ои одамони асри санг ёфт шудаанд. Масалан, ?адимтарини он?о маснуоти сангине мебошад, ки аз ма?алли ?она?о?и но?ияи ?овалинг ёфт шудаанд ва он?о 800000 сол доранд. Пас, маълум мешавад, ки дар марзи То?кисони имр?за одамони ?амоаи ибтидой зиёда аз ним миллион сол пеш маскан гирифта будаанд.
Дар аввал?ои асри сангин (палеолит-асри анти?аи санг) одамон чиз?ои дар табиат дар шакли тайёр мав?уд бударо истифода карда, ба шикорчигй ва гункунй маш?ул мешуданд. Сонитар (неолит-асри ?адиди санг) одамон шакл?ои ибтидой (яъне дагали) зироатчиг? ва ром намудани ?айвоноти ва?широ низ касб кардаанд.
Комёбии бузурги одамони асри санг ин-ихтирои тиру камон буд, ки
боиси серма?сул гардидани шикори он?о гардид. «Камон, зе?и камон
ва тир асли?аи бисёр мураккабе мебошад, ки ихтирои он?о та?рибаи
дуру дарози а?ли расо ва аз ин р?, бо бисёр ихтирооти дигаре шинос
буданро низ талаб мекард.» Инчунин дар ин давра табару теша?ои
санг? ва сарнайза?ои аз ?айро?санг ва ча?мо?санг сохта шудаи ба сари
найза?ои ч?бин ва усту?он? васлкардашаванда низ па?н гардида
буданд.
?амин тавр, кашфиёт?ои ёдгори?ои асри сангин тасди? менамоянд, ки одамон дар ?удуди Осиёи Миёна, аз ?умла дар сарзамини кишвари мо. аз замон?ои хеле ?адим.сукунат доштаанд.
Мар?илаи му?ими таърихи ?амоаи ибтидой асри бирин?? буда, он ба пешрафти ?амъияти инсонй таъсири калон расонидааст. Дар ин давра усул?ои гудозиши маъдан ва истихро?и метал ихтироъ гардида, дар чорводори ва зироатчиг? та?ирот?ои сифатй р?й меди?анд. Дар зироатчигй техникаи коркарди замин бе?тар гардида, усули обёрии сунъ? ?орй мешавад. Дар со?аи чорводор? бошад, истеъмоли шири чорво, чун ?увваи кор? ва на?лиёт истифода намудани ?айвонот ?орй мегардад.
?амин тавр, ихтирои фулузоти бирин?? (гудохтаи як?ояи мис ва ?алъаг?) боиси тара??иёти ?увва?ои исте?солй гардида, барои гузаштани одамон ба ?амъияти синф? замина фаро?ам оварда буд.
Во?еъан тара??иёти ?увва?ои исте?солй дар тарзи ?аёти ?амъиятй ?ам тагирот ба ву?уд овард.
Ма?з ихтирои бирин? сабабгори он шуд, ки дар ?аб?аи металлкоркун? ва чорводорй мардум мав?еи асосиро ишгол карданд. Занон бошанд, ба мардон итоат мекардаг? мешаванд. Акнун фарзандон чун пештара на дар ихтиёри авлоди модарй, балки дар ихтиёри авлоди падар? мемонданд. ?амин тавр, ба ?ои авлоди модаршо?й, авлоди падаршо?й меояд. О?ибат зан?о муста?иляти нисбии худро пурра аз даст дода, мутеъи мардон мегарданд.
Афзудани ма?сулнокии ме?нат ба он оварда расонд, ки дар дохили авлод?о оила?ои ?удогона мав?еи махсуси и?тисодиро иш?ол намуда, со?иби чорво, ма?сулоти зироат, чиз?ои р?з?ор олоти исте?солот ва гайра мегардиданд. Дар нати?а, о?иста о?иста ?ои моликияти ?амъиятиро моликияти хусусй мегирифт.
Зарурият ба ёдоварист, ки дар тамоми г?шаю канори чум?уриамон, аз ?умла дар ?аромазор, но?ияи Ашт, Пан?акент, водии ?исор, ??ргонтеппа ва Дарвоз ашё?ои бирин?? ва мисй ёфт шудаанд ва он?о гуво?и онанд, ки дар ин ?о асри бирин?? хеле риво? ёфта будааст.
А?додони то?икон бо о?ан дар охири ?азорсолаи ду-сеяки аввали ?азорсолаи 1 ?абл аз милод шинос шуданд. Лекин фа?ат дар аср?ои 3-2 ?абл аз милод о?ан ?амчун масоле?и исте?солоти ?унарманд? маъдани бирин?ро аз миён бардошт.
Дар марзи То?икистони имр?за ??ра?ои о?ангудоз? дар ?удуди но?ияи Ван? ёфт гардиданд. Кофтуков?ои бостоншинос? собит месозанд, ки дар гузашта кишвари мо маркази калони исте?соли о?ан дар Осиёи Марказ? будааст. Дар байни а?оли па?н гардидани о?ан дар навбати аввал ба шудгори замин сохтумони иншоот?ои об? ва гайра таъсири беба?о расонид. Ч? хеле, ки Ф.Энгельс ?айд кардааст: «О?ай ба одам хизмат мекардагй шуд… ?амаи ин?о якбора мукссар нашуданд: аввалин о?ани ?осил кардашуда бисёр ва?т?о аз бирч?ч;; ?ам мулокмтар буд.1»
Дар ибтидои чиз?ои аз о?ан тайёркардашуда, кам буда ?ела ?иматба?о ?исобида мешуданд. Тан?о дертар аз о?ан яро? ва олоти ме?нат месохтаг? шуданд. Он протсесси бисёр ме?натталаб буд, ?унар ва ма?орати зиёдро талаб мекард Барои ?амин ?ам о?ангаронро шахсони се?рангез мсдонистанд.
Ёдгори?ои асри о?ан дар То?икистон ?оло хеле кам ёфт шудаакд.Он?о дар ?айро?ум, дар дараи О?-тангаи ?рогегта, ?абрисгони Шаймаки Помири Шар?? ва дигар ?ой?о ёфт шудаа?г..
Хулоса, дар сеяки аввали ?азорсолаи 1 то милод о?ан о?кс-а о?иста ба ?астии одамон дохил мешавад. Азхудкушш о?ан рафтз. рафта олоти биринчиро танг мекард. Одамон бо ёрии ся?о замин?ои нав ба навро азхуд мекарданд, ки боиси тарккиётк ?увва?ои исте?еолкунанда мегардид.
Просмотр: 5033
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved