Дата: 2016-05-28
Тансифи умумии дар боби пешина дида баромадашудаи намуд?ои су?урта ба хусусияти ?одиса?о ва ба амволи су?урташаванда ало?аманд мебошад. Баъзе аз ин хусусият?о ба тарз?ои коркарди меъёри холис таъсири ?идд? мерасонанд.
?амаи намуд?ои су?уртаро аз ну?таи назари хусусияти ?исоби меъёри холис ба ду гурў? та?сим намудан мумкин аст: су?уртаи шахс (?ает) ва намуд?ои таваккалии су?урта.
Дар навбати худ аз ?исоби намуд?ои су?урта намуд?ои умумии су?уртаи хавф? су?уртаи ?одиса?ои нодир ва хавфи калонро ?удо менамоянд.
Су?уртаи ?аёт. Мутоби?и ?онунгузории амалкунандаи су?уртав? су?уртаи ?аёт ма ?мўи намуд?ои су?уртаи шахсро та ?ассум менамояд, ки ў?дадори?ои су?уртакунандаро оид ба ?а?гузор? дар ?олат?ои зерин дар назар дорад:
Хусусияти ?исоби тарифи меъёр? оид ба су?уртаи ?аёт аз он иборат аст, ки ташаккули захираи аъзо?а??ии (пардохт?ои) су?уртав? ва ?исоби тарифи меъёр? бо ёрии усул?ои актуар? дар асоси ?адвали фавтнок? ва меъёри даромаднок? аз мабла?гузории восита?ои мува??атан озоди су?уртаи ?аёт ба ?о оварда мешавад.
Намуд?ои хавфии (таваккалии) су?урта намуд?ое шуморида мешаванд, ки ба дигар намуд?ои фаъолияти су?урта, ба ?айр аз су?уртаи ?аёт, тааллу? доранд ва ма?з ин?оянд:
Намуд?ои су?уртаи хавфро чи тавре, ки ?айд шуд, ба намуд?ои умум? ва су?уртаи ?одиса?ои нодир ва хавф?ои калон ?удо намудан мумкин аст.
Намуд?ои умумии су?уртаи хавф. Та?ти намуд?ои умумии су?уртаи хавф намуд?ои тахминан ?албкунандаи ми?дори зиёди су?урташавандагон (субъекти су?урта) ва таваккал?ои су?уртавиро, ки ба монандии объекти су?урташаванда ва та?симкунии начандон калони андозаи мабла??ои су?уртав? шар? дода мешавад, фа?мида мешавад.
Мав ?удияти ми?дори зиёди амволи су?урташуда ба ?адри коф? мав ?уд будани маълумот?ои омории асоснокро барои хавф?ои нишондодашуда ба назар мегирад. Ин маълумот?о нисбат ба ширкати су?уртав? метавонанд ?ам дохил? - яъне ба маълумот?ои ?исоби шартнома?о ва му?осиботи такя намоянд, ?ам берун? - яъне маълумот?ои аз дигар ташкилот?о гирифташуда, бошанд. Дар асоси маълумот?ои овардашуда ба ма?омоти омории риёз? имконият фаро?ам меояд, ки вай ?амаи ма ?мўи таваккалиро бо ёрии тавсифи ра?ам?, яъне ?амчун ?иммат?ои миёна ё парокандашав?, (дисперсия) тавсиф намояд.
Дар ин ?олат монандии амволи су?урташударо ба инобат гирифта, тасди? намудан мумкин аст, ки ?иммат?ои миёна ба ?адри коф? ?амаи ма ?мўро дар як ?ояг? тавсиф менамоянд. Дар нати ?а, дар ва?ти ?исоби меъёри холис оид ба намуд?ои умумии су?урта нишонди?анда?ои миёнаи зуддии (суръати) ?одиса?ои су?уртав?, андозаи зарар ва мабла?и су?уртав? ба тарзи васеъ истифода бурда мешаванд. Ин тарзи муносибат имконият меди?ад, ки усули ?исоби тариф? комилан содда карда шавад.
Ба намуд?ои умумии су?уртаи хавф ми?дори зиёди намуд?ои су?уртаи амвол ва маъсулияти ша?рвандии шахсони во?е?, инчунин баъзе намуд?ои су?уртаи шахс (ба монанди су?урта аз ?одиса?ои нохуш, су?уртаи харо ?оти тибб? ва ?айра) тааллу? доранд.
Су?уртаи ?одиса?ои нодир ва хавфи калон. Дар ин ?олат сухан дар бораи таваккалият?ое меравад, ки аз як тараф ?амчун суръати (зуддии) пасти баву ?удоии ?одиса, аз тарафи дигар - андозаи калони имконпазири зарарро тавсиф менамоянд.
Ми?дори амволе (объекте), ки су?урта кардан мумкин аст, хеле ма?дуд буда, парокандашавии мабла?и су?уртав? - бузургии калонро ташкил менамояд.
Яке аз намуд?ои бештар хосаи су?урта, ки ба ин гурў? мансуб донистан мумкин аст, су?уртаи корхона?ои саноат? (пеш аз ?ама дар ?олати сўхтор) мебошад. Хусусияти ин намуди су?уртаро дар мисоли Европаи ?арб? ба ?адри коф? равшан дидан мумкин аст. Дар ?удуди Итти?оди Европа дар ?амаи со?а?о ?ариб 100,0 ?азор корхона?ои калон мав ?уд мебошанд. Ма ?мўи ин корхона?о, ч? аз ?и?ати дара ?аи хавф, ва ч? бо арзиш, якхела нест. Ми?дори нисбатан зиёди шумораи су?урташавандагон ва имконияти ?ариб озодона пешни?од кардани хизмат?ои су?уртавиро дар ?аламрави Итти?оди Европа ба инобат гирифта, гуфтан мумкин аст, ки ба ?ар як су?уртакунанда на бештар аз 100 корхонаи саноатии мамлакат?о ва со?а?ои бо арзиш ва дара ?аи технологии гуногуни аксар ва?т ба ?ам тамоман му?оисанашаванда, рост меояд. Дар ин маврид истифодаи нишондод?ои миёна имконнопазир мегардад. Ба ?айр аз ин, ?ар доим дар со?а?ои гуногун ?одиса?ои хеле калони су?уртав? рух меди?анд, ки метавонанд ба таври ?идд? ба таносуби мукофот ва пардохт халали калон расонанд.
Ба су?уртаи ?одиса?ои нодир ва хавф?ои калон инчунин су?урта?ои ?авопаймо? ва кай?он? низ мансуб мебошанд. Дар ин ?о инчунин ма?дудияти ми?дори амвол, зуддии пасти баву ?удоии ?одиса ва андозаи калони имконпазири зарар оид ба як ?одисаи су?уртав? низ ?ой дорад.
Мисоли дигари ин гурў? - су?уртаи садама?ои таби? мебошад. Зуддии баву ?удоии ?одиса?ои су?уртав? дар минта?аи мушаххас он ?адар зиёд нест (дар якчанд сол на аз бештар як маротиба), вале зарари имконпазир бе?ад калон аст. Илова бар ин, дар нати ?аи ?уншавии ма ?мўи калони зарар?ои хурди ба амволи зарарёфта расонидшуда, ки дар ?аламрави зери ?одисаи табиимонда ?ойгиранд, андозаи калони зарар ба ву ?уд меояд.
?амин тавр, дар су?уртаи ?одиса?ои нодир ва хавф?ои калон баъзе хусусияти ?исоби меъёри холис ?ой доранд, ки ба хислати хавф ва амволи су?урташуда вобаста мебошанд.
Дар мадди аввал, дар ва?ти ?исоби тариф?о зарур аст, ки ба маълумот?ои омории якчанд сол (силсила – ?атор?ои замон?) такя намуд: ?ар ?адар давраи мушо?ида тўлон? бошад, меъёри холис ?амон ?адар ани?тар ?исоб карда мешавад. Мукофоти ба ин тарз муайянкардашуда бояд мувозинати молиявии су?уртакунандаро на дар доираи як сол, балки дар давраи тўлон? таъмин намояд.
Дар навбати дуввўм, барои чунин гурў?и су?урта?о усул?ои махсуси ?исоби мукофоти холисро бояд истифода бурд, ки арзиши хавфи ба ?а?и?ат наздики дурандешонаро (на миёнаро) ба назар гиранд. Усули ?а?и?гуна, та?лили зудд? ва мабла?и зарари бе?ад калон, усули «буриш?» ва ?айра аз ин ?абил усул?оянд.
Дар навбати саввум, су?уртакунандагон ?амзамон бо ?исоби тариф?о ма ?буранд, ки чун ?оида, таъсири азнавсу?уртакуниро ба андозаи зарари ба ?амаи бастаи (портфел) ва хавф?ои ?амин намуд?о, аз ин рў ба бузургии меъёри тариф?, ба ?исоб гиранд.
Дар навбати чорум, дар чорчўбаи як ширкати су?уртав? ва ?атто дар доираи як итти?оди су?уртакунандагон, чун ?оида, маълумот?ои омории сан ?идашуда барои ?исоби меъёр?ои тарифии намуд?ои номбаршуда кифоя намебошанд, аз ин рў дар со?аи тарифасозии намуд?ои мушобе?и су?урта ?амкории милл? ва байналмилалл? заруранд.
Просмотр: 1723
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved