Дата: 2016-02-18
Сохти статистик? ва динамикии шахсиятро ?удо мекунанд. Сохти статистик? ин ?узъ?ое, ки асоси р??? фард буда, модели абстрактии шахсиятро, ки амалкунанда мебошад, ме?исобанд. Асос?ои модели статистикии шахсият фар?ияти ?амаи ??зъ?ои р??ии инсон? бо дара?а?ои муайян ?удо мешавад. Якчандтои онро ?удо мекунанд. Хусусият?ои умумии р?? яъне, ба ?амаи одамон хос аст. (э?сос, идрок, тафаккур, эмотсия).
Хусусият?ои хоси и?тимо?, яъне тан?о ба ин ё он гур??и муайяни одамон хос мебошал (дастур?ои и?тимо?). Хусусият?ои индивид нотакрор, яъне он хусусият?ои инфирод?, ки тан?о ба ин ё он одат хос мебошад (мизо?, хислат, ?обилият).
Сохти динамикии шахсият компонент?ои асосии ?аёти одамонро дар бар мегирад. Дар ?аёти худ инсон, ?амчун шахсият инъикос меёбад. Сохти динамикии шахсият реша?ои ?аёт?, биолог?, и?тимо? ва инфиродии ?ро дар бар мегирад.
И?тимоикунонии (сотсиаликунии) шахсият ин ташаккулёбии шахсият дар му?ити и?тимо? мебошад. ?атто дар овони бачаг? фард ба муносибат?ои ?амъият? ворид мешавад. Дар рафти и?тимоикун? фард ба шахс мубаддал гашта, со?иби дониш, малака, ма?орат мегардад, ки он барои инсон ва инкишофи шахсият хело зарур аст.
И?тимоикун? дар рафти таъсиррасон? ба фард дар ва?ти таълим ва тарбияи бома?сад, муносибати байнишахс? ва дар рафти фаъолият ба ву?уд меояд.
Аз худ намудани тарзи рафтор?о, меъёр?ои и?тимо?, анъана, шав?у ра?бат?о, ?увва?ои ро?барикунандаи и?тимоикунон? мебошад.
Мактаб?ои асосии и?тимоикунон? - ин оила, к?дакистон?о, мактаб, ташкилот?ои ?айрирасм?, мактаб?ои ол?, коллектив?ои ме?нат? мебошанд. Чунин мактаб?о ин ?амъи одамон буда, дар он ташаккулёбии шахсият дида мешавад.
Якчанд механизм?ои и?тимо?- психологии ташаккули шахс ву?уд дорад. Монандкун? (индентификатсия) шабо?ат додани фард ба одамони ало?ида ё худ гур???о, барои аз худ намудани меъёр?ои гуногун, муносибат ва рафтор.
Та?лилкун? – аз тарафи фард шуурона ва бешуурона и?ро намудани рафтор ва та?риба?ои дигар одамон (асосан, тарзи ро?гард?, рафтор, ?аракат).
Тал?инкун? – раванди бешуурона и?ро намудани та?рибаи ботин?, фикр, ?иссиёт ва ?олат?ои ру?ии одамоне, ки ? муносибат дорад.
Таъсироти и?тимо? – таъсироти рафтори як одам ба фаъолияти дигар одам, ки дар нати?аи фаъолияти ? фаъолнок? ба ву?уд меояд.
Моилшав? - ба таъсири гур???о дода шудан, гапдаро? ва рафтору дастур?ои худро дигар кардан.
?а?онбин? - дара?аи назариёти шахсро ба табиат, ?амъият ва тафаккури инсон? ифода мекунад.
?а?онбинии шахс натан?о ?астии шахс?, балки ?астии синфи муайянро инъикос мекунад ва инчунин психологияи синфро (гур???ои и?тимо?, миллат, ?амъиятро) та?ассум менамояд. ?а?онбинии шахс дар зери таъсири ?оя?ои муайян ташаккул меёбад. ?ар ч? ?адаре, ки ?амъият инкишоф ёфта бошад, ?амон ?адар на?ши идеоонлогия дар ташаккули шуури омма баланд мешавад.
?а?онбинии шахс ?астии ?амъиятиро инъикос мекунад. Ин инъикос дар ?араёни ?аёт, дар муносибат?ои ?а?и?ии инсон, дар фаъолияти он?о мукаммал мегардад. ?а?онбин?, рафтор ва амал?ои шахсро ба низом медарорад ва ба он ани?иву устувор? мебахшад.
Илм? будани ?а?онбин? онро ифода мекунад, ки шахси дорои дониш?ои ами?у бой буда, корро о?илона и?ро менамояд ва ояндаю о?ибат?ои рафтору амал?ои худро мебинад.
?а?онбин? дар он суръат системаноку яклухт мешавад, ки агар шахс доир ба масъала?ои асосии ?аёту фаъолият а?ида?ои муайянро ?осил карда бошад ва агар а?ида?о аз р?и масъала?ои ало?ида байни худ мувофи?ат пайдо кунад, муносибат?ои услубиро (методологиро) ташкил меди?ад.
?а?онбин? ?амчун системаи назария?о доимо хусусияти ?амъбастиро дорад. Тавассути ин нишона шахс ?одиса?ои гуногуни ?аётиро сарфа?м меравад ва о?ибат?ои дури онро пешбин? мекунад.
?а?онбин? боз аз он ?и?ат зарур аст, ки шахс тавассути он мав?еи худро дар инкишофи ?амъият? муайян мекунад, орзую омол ва а?ида?ояшро дар ?аёт амал? мегардонад.
Дар сурати як?ояшавии ?амаи сифат?ои мусб?, ?а?онбин? ба эъти?оди шахс табдил меёбад.
Эъти?од боварии ами? ва асосноки одамро ба принсипу идеал?о ифода мекунад, ки он?оро ? дар ?аёти худ ?амчун сарчашма ?абул кардааст.
Эъти?од тавассути муносибати фаъоли шахс ба ?а?и?ат, туфайли муносибати муста?илонаю ами?, фикру дониш?о ва муносибати масъулиятнок дар вазифа?ои худ ташаккул меёбад.
Идеал дар заминаи ?а?онбин? ташаккул ёфта, маром ва на?шаи асосии ?араёни худтарбияи шахс мебошад. Дар идеали ахло??, эъти?од ва мав?еи шахс инъикос ёфта, онро дар шароити ?озира ба ро?бар? мегирад ва он на?шаи худтарбияи ?ро муайян мекунад. Мав?удияти идеали баланди ахло?? дара?аи баланди инкишофи шахсро ифода мекунад ва ма?саднокию андеша?ои на?иби ?ро тавсиф меди?ад.
Идеал ?аётро инъикос мекунад. Идеал?ои мусб? дар нати?аи ?амъбаст кардани ?и?ат?ои хуби ?а?и?ат ба амал меояд.
Идеал дар шахс таассурот?ои гуногунро ба амал меоварад, ?ро фаъол мегардонад, то ки ба идеал наздик шавад. Пас, идеал чун на?шаи ?аёт хизмат мекунад ва раванди кор карданро аз болои худ ташкил меди?ад
Просмотр: 1439
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved