Дата: 2015-10-30
Давлат яке аз ташкилоти ?амъиятии ?адимтарин ва калонтарин буда, дар заминаи талаботи муайяни и?тимо? барои касби ма?сад?ои муайян пайдо шудааст.
Дар илми муосир маф?уми давлат ба маънои васеи сухан ?амчун ташкилоти махсуси низоми сиёсии ?амъият фа?мида мешавад. Бо маънои ма?дуд он чун дастго?и идоракунии ?амъият ва ё идоракунии милл? дар ?удуди муайяни ?у?роф? истифода мешавад.
Ба а?идаи мутафаккири юнон? Арасту «давлат ин муоширати табиии одамонест, ки ба ?е? гуна дигар шакли муошират м??то? нестанд ва аз ?е? касе вобастаг? низ надоранд».
?омеашиноси давраи Э?ё Николло Макиавелли таъкид карда буд, ки давлат «ин неъмати и?тимоист, ки манфиат?ои умумимиллиро амал? менамояд». Мутафаккири англиси асри ХУII Томас Гоббс давлатро ба сифати шахси ?укмрон, со?ибихтиёр шинохта, чунин ме?исобад, ки «тавассути шартнома иродаи ? ба иродаи ?ар фард табдил меёбад». Мутафаккири дигар ?он Локк бошад, давлатро ма?м?и итти?оди одамон ме?исобад, ки он?о аз р?и ?онун?ои умум? ба ?ам мутта?ид гаштаанд.
Назарияи синфии давлат асосан дар таълимоти марксист? э?од шудааст. Мувофи?и ин таълимот се ?одисаи таърих? боиси ба ву?уд омадани давлат шудааст: пайдоиши моликияти хусус?, синф?о ва та?симоти ме?нат.
Марксизм ба таълимот оид ба давлат хислати синф? бахшид. Асосгузорони он К. Маркс ва Ф. Энгельс чунин ме?исобиданд, ки арзи ву?уд намудани он бевосита ба пайдоиши синф?о ва муборизаи синф?о вобаста мебошад, зеро дар зинаи муайяни ин мубориза зарурияти дахолати давлат ба миён меояд. Мувофи?и ин таълимот се ?одисаи таърих? боиси ба ву?уд омадани давлат шудааст: пайдоиши моликияти хусус?, синф?о ва та?симоти ме?нат. Давлат аз ну?таи назари марксизм, пеш аз ?ама, ташкилоти сиёсии синфи ?укмрон буда, он дастго?и з?роварии як синф аз болои синфи дигар ма?суб меёбад. В. И. Ленин таълимоти марсистиро оид ба давлат инкишоф дода, таъкид менамояд, ки он дастго?и ?абру з?ровар?, сарк?б кардани синфи дигар, ташкилоте, ки ?укмронии як синфро аз болои синфи дигар таъмин менамояд.
Дар давоми сол?ои охир рисолат ва арзиш?ое, ки ба давлат мансуб медонистанд, ба кулл? та?йир ёфта, ба доираи ин мавз?ъ маф?ум?ои давлати ?у?у?бунёд, та?симоти ?окимият, давлати дуняв? ва ?айра ворид гаштанд, ки мазмуни он?о пурра тад?и? нашудааст. Мушкилоти ом?зиши ин мавз?ъ аз он бармеояд, ки ?ар як гур??и и?тимо? ё ?изби сиёс? манфиат?ои хоси худро дошта, барои дар таърифи давлат онро инъикос кардан к?шиш менамояд. Дигар ин ки ?ангоми муайян намудани таърифи давлат бояд омил?ои ?ам субъектив? ва ?ам объектив? ба инобат гирифта шаванд.
Дар асри ХХI бошад, илм давлатро ?амчун сохторе, ки ?удуд, а?олию ?окимияти расм? дорад, муайян мекунад. Давлат дастго?и танзимкунанда ва идоракунандаи ?аёти сиёс? ва и?тисод?, и?тимо? ва фар?анг? ва муносибат?ои хори?? эътироф гаштааст.
Давлат чун ташкилоти и?тимо? дорои аломат?ои зерин мебошад: а) ?окимияти сиёс?; б) ?удуди маъмуриву сиёс?; в) низоми андози ягона; г) исти?лолият.
Давлат вазифа?ои муайяни дохил? ва беруниро низ и?ро менамояд. Вазифа?ои дохилии давлат хеле бисёр ва гуногунанд. Вай чун ташкилоти бузургтарини и?тимо? ?амаи со?а?ои ?аёти ?омеаро идора намуда, муносибат?ои и?тимоиро ба низом медарорад. Давлат кулли фаъолият ва имконияту и?тидори худро барои тара??иёти и?тисодиёт, и?тимоиёт, сиёсат, илму маориф, фар?анг, баланд бардоштани сат?и зиндагии мардум менигаронад.
Бо ма?сади и?рои ин вазифа?о давлат як ?атор идора ва ташкилот?о бунёд месозад. Аз ?умлаи он?о ?увва?ои мусалла?, полис, суд, прокуратура, идора?ои ?у?у??, ?осус?, ?укумат?ои марказ? ва ма?алл? мебошанд. ?укумат ва идора?ои ?у?у?? ма?м?и муайяни ?онун?о – низоми ?онунгузор?, меъёр ва ?оида?оро э?од менамояд. Идора?ои дахлдор аз болои риояи он назорат мебаранд. ?имояи якпорчагии ?удуд, татби?и ма?сад?ои сиёсати беруна аз му?имтарин вазифа?ои хори?ии давлат ба ?исоб меравад.
Дар ?омеашинос? муносибати форматсион? ва тамаддун? нисбат ба шакл?ои давлат ?ой дорад.
Тиб?и таълимоти форматсион? ча?ор шакли таърихии давлат: ?уломдор?, феодал?, буржуаз? ва сотсиалист? ву?уд дорад.
Аз мав?еи назарияи тамаддун? се шакли таърихии давлат мав?уд аст:
анти?а (юнон?, миср?, шумер?, ориё? ва ?айра); махсус (?индуг?, аврупо?, ?арб?, насрон? ва ?айра); муосир.
Шакл?ои идоракунии давлат: монархия, парламент?, ?ум?урияв? буда, аз ?и?ати сохтор давлат ягона, федерол? ва конфедерол? мешавад.
Просмотр: 4186
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved