Дата: 2019-09-17
Чи тавре, ки ?айд карда гузаштем, тайи зиёда аз 70 сол дар адабиёти марксист? ба ?айси объекти моликият - восита?ои исте?солот ва ашё?ои истеъмол? тавсия карда шудаанд. Ин тарзи маънидодкунии объекти моликият дар шароити ?озира, вобаста ба дигар шудани на?ш ва ма?оми худи восита?ои исте?солот (баву?удоии техникаю технологияи нав, автоматикунонии ?араён?ои исте?солот, истифодаи компютер?о ва ?айра), ?удо шудани он ба ?исмату ?узъиёти ало?ида (додани восита?ои исте?солот ба и?ора, ташкил кардани ширкат?ои са??ом? дар асоси он?о ба ихтиёри коллектив?ои исте?сол? вогузоштани он?о ва ?оказо), ба он ?амро? карда шудани унсур?ои дигар (системаи идораи автомат?, иттилоот ва ?айра) а?амияти худро аз даст меди?ад.
Тиб?и а?идаи К.Маркс, моликият ?амчун маф?уми и?тисод? бидуни хо?иш ва тафаккури инсон ву?уд дорад. ?ан?з дар ?онун?ои давлатдории Солон (594 то ?арни мо) ва Клисфен (509 то ?арни мо) ?айд карда шудааст, ки ?онун?о муносибати моликиятро ба ву?уд намеоранд, балки муносибат?ои дар ?омеа ташаккулёфтаро муста?кам мегардонанд. Бинобар ин байни моликият ?амчун маф?уми и?тисод? ва ?у?у??, аз ?амон давра фар? гузошта шуда буд.
Аз равия?ои мав?уда, алалхусус равияи мактаби неоинститутсио-нализм, бештар ди??ат?албкунанда мебошад ва он аз ?ониби аксарияти олимони ?арб ва Русия дастгир? меёбад. Асосгузори он и?тисоддонони америко? Р. Коуз ва А. Алчиан буда, тараф?ои ало?идаи он аз ?ониби И. Барсел, Г. Демсетс, Х. Норт, Р. Познер минбаъд вусъат дода шудаанд.
Дар амалияи хо?агидор? се шакли "ре?аи" ?у?у?и моликият: молики-яти давлат?, хусус? ва омехта истифода карда мешавад.
?у?у? ба моликияти хусус? маънои онро дорад, ки со?ибони моликият ?у?у?и пурра ё худ ?исме аз 11 пункт?ои "дастаи ?у?у?ро" истифода кардан доранд. Вобаста ба шумора ва на?шу ма?оми "дастаи ?у?у?" шаклу намуд?ои моликияти хусус? ташаккул меёбанд. Дар шароити сотсиализм, ки асосан, моликияти ?амъият? (давлат?) ба восита?ои исте?солот ?укмрон аст, ?у?у?и "дастаи ?у?у?" пурра ба давлат тааллу? дорад ва ?исми ночизи он ?амчун раванди мува??ат? ба субъект?ои и?тисод? вогузошта мешавад. Масалан, замин моликияти давлат? мебошад. Мува??атан ?у?у?и истифодаи он ба а?ол? ё корхонаву колхоз?о ва кооператив?о дода мешавад. Охирон, ?у?у?и со?иб? кардан, харидан, фур?хтан, ба каси дигар инъом кардану мерос гузоштан ва ?айраро надорад.
?у?у? ба моликияти муштарак ?аргиз маънои ба таври одд? ба ?ам омезиш додани шакли моликияти давлат? ва моликияти хусусиро надорад. Он дар асоси ва?дати усул?ои нархгузории бозор? ва танзими давлат? ба ро? монда мешавад ё худ тиб?и а?идаи Л.Мизес: "исте?солот метавонад аз р?и нарх?ои бозор? ё худ ?арори ш?рои ?укумат? оид ба идораи исте?солот ?арор гирад". ?алли ро?и саввум ву?уд надорад. Шакли саввуми низоми и?тимо?, ки тавонад бидуни капиталист? ё бидуни сотсиалист? бошад, имконнопазир мебошад.
Просмотр: 464
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved