Дата: 2017-03-13
Синтоизм чун дин дар аср?ои VI – VII мелод? ташаккул ёфтааст. Истило?и «синто» ё худ «син – до» (ро?и худоён), ч? тавре, ки асотир?ои япон? хабар меди?анд дар Аср?ои Миёна ба ву?уд омадааст. Асоси онро эъти?од?ои ?абила?ои ?азираи Кюсюи шимол? ташкил меди?ад, ки дар асри VI Японияи Марказиро тасарруф карда, расму оини худро дар он ?о ?ор? намуда буданд.
Худо?ои ма?алл? аз Японияи Марказ? танг карда бароварда шуда, ?ои он?оро парастиши оли?аи «Офтоб», - Аматэрасу, ки мувофи?и асотир?ои япон?, ?азира?ои Японияро офаридааст, иш?ол намуд. Аматэрасу набераи худ Нинигаро ба ёрии одамон ба Замин мефиристад ва мувофи?и эъти?оди синтоистон император?ои Япон аз авлод?ои Нинига мебошанд.
Парастиши худо?ои авлод?, - «удзиками» (удзи – авлод, ками - Худо), дар эъти?од?ои япон?о ?ои махсусро иш?ол менамояд. Удзиками нига?бони авлод ва ?ар як фарди он мебошад, барори кор, си?ативу саломатии оила, ва ?аёти бобаракоти а?ли авлод, мувофи?и эъти?од?ои япон?о ба удзиками ва парастиши он вобаста аст. Ба ?айр аз Худои Офтоб Аматэрасу ва Худо?ои авлод?, дар Япония парастиши худо?ое, ки ?увва?ои табитро ифода мекарданд (Худо?ои заминларза, тўфон, борон, барф ва ?айра) ву?уд дошт.
Дар парастиши оли?а Аматэрасу се ашёи му?аддас: оина, шамшер ва мар?они (овезаи) яшм? (санги ороиш? аз ?абили ?а?рабо), а?амияти махсус дорад. Мувофи?и асотир?о Аматэрасу Нинигаро ба замин фиристода, ин се ашёро меди?ад, дар эъти?оди япон?о оина рамзи ?а?и?ат, рост?; шамшер ?икмат ва ?увва; овезаи яшм? рамзи ра?му шаф?ат аст. Нинига бояд, бо воситаи он аз рўи ?а?и?ату рост? амал кунад, инодкоронро бо зўри шамшер ба итоат орад, ба ?ама тобеонаш боадолату бо ра?му шаф?ат бошад. Маъбади асосии синтоистон Исэ-Исэ дзингу мебошад, ки дар асри VII барпо шудааст.
Дар охири асри VI дар Япония, мубориза барои ?окимияти сиёс?, байни авлод?ои Сога бо иттифо?и ?арбиёни авлоди Мононобэ, бар зиди ко?инони дини синто?, авлоди Накатоми ав? мегирад. Дар ин мубориза авлоди Сога ва иттифо?чиёнаш ?олиб мешаванд. Азбаски Сога дини буддоияро ?абул карда буд, дар Япония дини буддо? ро? меёбад. Идея?ои Конфутсий аз ?абили парастиши Осмон ва император, низ дар байни ашрофони япон? маъмул буд.
Синтоизм чун дини ?абила?ои кишоварзи дини ?омеав? буд, дини буддо? бошад бештар ба шахсият дахл дорад. Дар Япония синтези ин ду дин ба ву?уд омада, номи «Рёбусинто» - ро мегирад.
Дар аср?ои XVI-XVII таъсири самурай?о (феодал?ои майда, хизматчиёни ?арб?) дар ?аёти сиёсию и?тимоии Япония пурзўр мешавад, ин бошад ба суст шудани ?окимияти император оварда мерасонад, системаи сёгунат (вас?, шахсе, ки мамлактро то ба воя расидани вориси тахт идора мекунад.) ба вучуд меояд. Кўшиши ?имояи император, э?ё намудани ?окимияти император?, дар Япония ?аракати мухолифинро ба ву?уд меорад, ки зидди системаи сёгунат равон карда шуда буд.
Омадани аврупоиён, воридшавии маданияти аврупо?, пуршавии бозори япон бо мол?ои фабрики аврупоиён а?воли зиндагии хал?ро, хусусан ?унармандонро бад менамояд. Шиори «Сонно дзёи» (э?тироми император ва пеш кардани хори?иён), ки онро олими равияи Мито, - Аидзава Сэйсисай (1781 - 1863) ба миён гузошта буд, дар ?омеаи япон тарафдорони зиёде пайдо кард. Ин?илоби буржуазии Мэйдзи (1867-1868), ки онро самурай?о низ дастгир? карданд, ба пайдоиши муносибат?ои капиталист? оварданд. Дар нати?а системаи сёгунат бар?ам дода шуда, ?окимияти император аз нав э?ё шуд. Бо фармони император марти 1866 ягонагии давлат ва дин эълон шуд, ки ма?сади он муста?кам кардани ?окимияти император? буд. Япония пурра ба ро?и капиталистии инкишоф гузашт.
Тэнонизм арзи ву?уд кард – он равияест, ки ма?сади он парастиши император чун шахси му?аддас, пур?увват намудани ?окимияти ў мебошад. Идеолог?ои тэнонизм ба пурзўршавии ?исси миллатгаро?, ?анг?ў? ва ба забти кишвар?ои бегона даъват мекарданд. Шиори тэнонизм «Хаки иту и» (тамоми олам зери ?укми як император) ма?з забткориё ?анг?ўиро тал?ин менамуд. И?рои ин шиор дар ?у?ум ба Хитой ва Корея, ва ?анги Русу Япон ифодаи худро ёфт. Идеологияи тэнонизм водор намуд, ки Япония ба ?анги Дуюми ?а?он? дохил шавад. Баъди шикастхўрии Япония дар ?анг омил?ои демократ? пурзўр шуданд, милитаризм ва тэнонизм ма?кум карда шуд. Соли 1946 император Хирохито дар муро?иати солинавиаш ба хал?и Япония аз тэнонизм ва аз му?аддасии ?окимияти император? даст кашид ва онро ма?кум кард. Конститутсияи соли 1947 статуси императорро та?йир дода, ўро тан?о «рамзи давлат ва ягонагии миллат» эълон кард.
Просмотр: 1988
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved