Дата: 2017-03-13
Асосгузори равияи нави дин?, кшатрий Натапута Вардхамана (599 – 527 то мелод), ки ў шо?и кишвари Вайшал? буд, ?исоб мешавад. Мувофи?и ривоят Вардхамана оиладор буда, со?иби духтаре будааст. Ў дар сини 30-солаг? ро?и му?о?идиро пеш гирифта, аз тахти шо?? даст мекашад, мероси падарро байни хешовандонаш та?сим мекунад ва тари?и зо?идиро пеш гирифта, тарки дунё менамояд.
?ина Махавира 12-сол рўза медорад, ба ахимса (нарасонидани зарар ба мав?удоти зинда) риоя менамояд, кам мехобад, либос намепўшад, боисмату бови?донона зиндаг? карда, дар ?ар масъала бо устодаш масли?ат менамояд ва ба ў аз фаъолияташ ?исобот меди?ад. Дар нати?а ў дар 43 – солаг? ба саодати зиндаг? мерасад. «Мокша» (нирвана) ро со?иб мешавад ва ба «?амадон?» (доштани маълумоти пурра дар бораи олами худоён, одамон ва ?айвонот) мерасад. Баъд аз ин ў ба уновон?ои ?ина (фоте?) ва Махавира (?а?рамони бузург) со?иб мешавад ва дар маъхаз?о оянда бо номи ?ина Махавира маш?ур мешавад. Давраи зиндагиаш сол?ои 599-527 буда дар 72-солаг? вафот кардааст.
Дар таълимоти ?айния ривояту асотир ву?уд надорад, тамоми таълимот дар он дар шакли ратсионал? (а?л?) баён карда мешавад. ?айниён му?аддасоти Вед?о, каста?о, бара?манон ва русуми ?урбониро инкор менамоянд. Он?о маданият тамаддун ва ахло?и ?амъиятиро, ки дар ?индустон ба Вед?о асос ёфтаанд бе?уда ме?исобанд. Таъсири худоёнро ба ?аёти инсон рад мекунанд.
Аввалин ахбороти хатт? дар бораи ?айн?о, катиба?ои шо? Ашока ба асри III то мелод таалу? дорад. Худи системаи дин? – фалсафии чайния ба миёна?ои ?азорсолаи I то мелод рост меояд. Ахборот?ои хаттии ?айния, ки онро ба худи ?ина Махавира нисбат меди?анд 45 рисола?оро дар бар мегиранд, ки мувофи?и ривоят?о ба худи ?ина Махавира таалу? доранд.
Дар ан?умани ?айни?о, ки дар ша?ри Паталипутра шуда гузашта буд ?амъияти ?айни?о ба ду ?омеа ?удо шуданд. Ин ?удо? ?ангоми тафсири матни рисола?ои номбурда, ба ву?уд омад. Аз он?о як гурў? номи «шветамбар» - ?о (сафедпўшон) – ро гирифтанду дигар?о номи «дигамбар» - ?оро (урён?о, луч?оро). Дигамбар?о садо?атро ба ?айнияи ибтидо? ниго? доштанд. Дигамбар?о матни навишта?от?ои му?аддаси худро доранду баъзе эъти?од?ои шветамбар?оро инкор мекунанд ва ба ?айнияи ибтидо? садо?атро ниго? медоранд.
Чайн?о эъти?одро ба мав?удоти Худованд – офаридагор инкор карда, дунёро азал? ва рў?ро абад? ме?исобанд. Рў? аз зиндону асорати тан озод шуда, метавонад одамро ба зина?ои абадият, пур?удрат? ва саодати абад? оварда расонад. Вале расидан ба ма?сад, со?иб шудан ба нирвана тан?о ба зо?ид муяссар мешавад, на ба одами одд?, бинобарин дар ?айния ба зў?ду та?во а?амияти махсус меди?анд.
Дар ?айния зиддияти унсур?ои моддию маънав? ву?уд надорад. ?ар як ашё, ?ар як зу?урот со?иби рў? аст. Пантеизм (?амахудо?) хоси ?айния аст.
Фар?и ?айния аз А?ивика дар он аст, ки мувофи?и ?айния инсон метавонад, ки бо ро?и зў?ду гўшанишин?, корнамо? ва тарки дунё кардан кармаи худро таъ?ир ди?ад ва ба та?дири бе?таре ?ам дар ?аёти имрўза ва ?ам дар ?аёти оянда со?иб шавад.
Асли таълимоти фалсаф? ва ахло?ии ?айния дар пояи на?от аз ран?и карма ва расидан ба саодат, яъне «мокша» ?арор гирифтааст.
Мувофи?и таълимоти ?айния инсон дар тан?ог? ба олам меояд, дар тан?ог? вафот мекунад ва аз нав дар дигар оила ба олам меояд. Асоси хушбахтии инсон ин ба та?дир тан додан, тарки олам кардан ва риояи ахимса мебошад. Ба ахимса риоя намуда, пайравони ?айния да?ону бинии худро бо ни?оби махсус мепўшонанд, то ки ?ашаротеро фурў набаранд, бо ?амин ма?сад обро соф карда менўшанд, ?ангоми ро?рав? пеши ро?ашонро бо ?орўбе мерўбанд, то ки мўреро пахш накунанд. Он?о пурра аз хўроки ?айвон? пар?ез менамоянд, ба пайравони ин равия ба кишоварз? маш?ул будан мумкин нест, чунки он?о аз расонидани зарар ба ?ондороне, ки дар хок зиндаг? менамоянд метарсанд.
Мувофи?и таълимоти ?айния модда, ки ни?об, ?и?оби нури ботинии инсон аст, бояд бо тарки лаззат?ои ?исмон? барафтад, то рў?и инсон, ки ?удрати асосии ?исми инсон аст, ?увват гирад.
?айния дар рафти инкишоф ба дин?ои ?индуия ва буддоия ра?обат карда натавонист ва мав?е?ои пеш ба даст овардаашро бой дод. Вале то?ирони бои маз?аби ?айния бо дастгирии шо?они му?ул?ои бузург дар шимоли ?индустон маз?аби худро ниго? дошта тавонистанд ва дар Ра?путан ва Гу?арат дар со?а?ои ти?орат, молия, судхўр? ва оянда бонк?о мав?еи худро ниго? дошта тавонистанд. ?оло ?ам ?амоаи ?айн?о (камтар аз 1% а?олии ?индустон) дар со?аи молияю и?тисодиёти ?индустон на?ши муайянеро мебозанд.
Просмотр: 1831
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved