Дата: 2016-06-01
Андоз яке аз сарчашмаи асосии даромади бу?аи давлат? ба ?исоб меравад. Дар давлат?ои мутара??? то 90% ва дар давлат?ои соби? Шўрав? то 77%-и даромади бу?аи давлатро андоз?о ташкил меди?анд.
Андоз - пардохти ?атмиест, ки давлат аз шахсони ?у?у?? ва ша?рвандон меситонад. Аз ?амин ?и?ат андоз?о «?иссаи ша?рвандонро» барои ниго?дории давлат инъикос мекунанд.
Андозситон? гуфта тарзи танзими даромад?о ва сарчашма?ои пуррашавии мабла??ои давлатиро меноманд.
Назарияи и?тисод? принсип?ои гуногуни андозситониро пайваста ?усту?ў менамояд. Аз ?амин ?и?ат ?оло дар назарияи и?тисод? ду консепсияи андозситониро аз ?амдигар фар? мекунанд.
Консепсияи якум дар он асос меёбад, ки андоз бояд ба фоидае, ки андозсупоранда аз хизматрасонии давлат мегирад, бояд баробар бошад (ин гунна а?идаро бори аввал асосгузори мактаби классик? Адам Смит пешни?од намудааст).
Консепсияи дуюм пешни?од мекунад, ки андоз бояд ба даромад вобаста бошад.
Низоми андозситонии муосир дар асоси як ?атор принсип?о ташкил карда мешавад. Аз ?умла:
Низоми андозситон? гуфта ма?мўи усул?ои идоракун? ва меъёр?ои ташкилию ?у?у?ии андозситониро меноманд.
Низоми андозситон? аз унсур?ои зерин таркиб ёфтааст:
Мисли дигар маф?ум?ои и?тисод? мо?ияти асосии андоз дар и?рои вазифа?ои он инъикос меёбад. Андоз вазифа?ои зеринро и?ро мекунад:
Андоз?оро вобаста ба муносибаташон ба даромад, вобаста ба механизми ташкилшав? ва вобаста ба самти воридшавиашон таснифбанд? менамоянд.
Вобаста ба муносибати андоз?о ба даромад шакл?ои зерини андоз?оро аз ?амдигар ?удо мекунанд:
Вобаста ба механизми ташкилшавиашон андоз?оро ба шакл?ои зерин ?удо мекунанд:
Мувофи?и моддаи 6-и Кодекси андози ?ум?урии То?икистон андоз?о вобаста ба самти воридшавиашон ба андоз?ои ?ум?урияв? ва андоз?ои ма?алл? та?сим мешаванд (?адвали 3).
?адвали 3. Номгўи андоз?ои ?Т.
№ |
Андоз?ои умуми?ум?урияв? |
1. |
Андоз аз даромади шахсони во?е? |
2. |
Андоз аз фоидаи шахсони ?у?у?? |
3. |
Андоз аз арзиши иловашуда |
4. |
Аксиз?о |
5. |
Андоз?ои и?тимо? |
6. |
Андози замин |
7. |
Андоз аз истифодабарандагони ?аъри замин |
8. |
Андоз аз истифодабарандагони ро??ои автомобилгард |
9. |
Андоз?ои соддакардашуда |
10. |
Андози ягона барои исте?солкунандагони ма?сулот?ои кишоварз? |
11. |
Бо?и гумрук? ва дигар пардохт?ои гумрук? |
12. |
Бо?и давлат? |
13. |
Андоз аз фурўш (нахи пахта ва алюминии аввалия) |
14. |
Андози ?адди а?ал аз даромади корхона?о |
15. |
Дигар пардохт?ои ?атмии умумидавлат? |
|
Андоз?ои ма?алл? |
1. |
Андоз аз амволи ?айриман?ул |
2. |
Андоз аз со?ибони восита?ои на?лиёт |
3. |
Андоз аз фурўши чакана |
4. |
Дигар пардохт?ои ?атмии ма?алл? |
Сиёсати андозситон? воситаи асосии дахолати давлат ба и?тисодиёт мебошад. Масъалаи асосии сиёсати андоз ин интихоби варианти самараноки андозситон? мебошад. Дар та?рибаи ?а?он? консепсия?ои кейнсион? ва институтсионалистии сиёсати андозро аз ?амдигар фар? мекунанд.
Консепсияи кейнсион? ба «и?тисоди та?озо» такя мекунад. Мувофи?и а?идаи Кейнс дара?аи баланди андоз?о, ?обилияти харидории ?амъият ва умуман ма?мўи та?озоро паст мекунанд. Дар нати?аи пастшавии ма?мўи та?озо, нарх?о низ паст шуда, бе?урбшавии пул аз байн меравад. Баръакси ин амал, кам кардани дара?аи андоз?о, боиси афзоиши ма?мўи та?озо, дара?аи нарх ва дара?аи бе?урбшавии пул мегардад.
Консепсияи институтсионалист? ба «и?тисоди арза» такя менамояд. Намояндагони ин равия чунин ?исоб мекунанд, ки дара?аи баланди андоз?о боиси афзоиши харо?от?ои исте?сол? мегарданд, ки дар нати?аи он?о дара?аи нарх?о ва дара?аи бе?урбшавии пул низ меафзояд. Бинобар ?амин он?о паст кардани андоз?оро ?онибдор? менамоянд. Намояндагони ин равияи институтсионалист? Э. Де Жирардон, ?. Гелбрейт, Г. Коул ва дигарон мебошанд.
Дуруст будани ягон консепсия то ?оло дар назарияи и?тисод? тасди? нашудааст, аммо кўшиш?ои зиёде барои муайян намудани мувозинати меъёри андз?о ва фаъолияти со?ибкориро бори аввал муайян намудааст. Ў нишон додаст, ки агар меъёри андоз аз даромад зиёд шавад, пас фаъолияти со?ибкор? паст мешавад, зеро ки со?ибкор? дар ин ?олат бебарор мегардад. Паст шудани меъёри андоз ба фаъолияти пурсамар ро?намун намуда, ба афзоиши пасандоз, мабла?гузор? ва умуман исте?соли молу хизмат?о оварда мерасонад.
Ало?амандии байни меъёри андоз ва воридшавии андоз?о ба бу?а дар назарияи и?тисод? тавассути ка?хатаи Лаффер нишон дода мешавад.
Ка?хатаи Лаффер
Мувофи?и на?ша, агар меъёри фоиз ба 0% баробар бошад, пас давлат низ ягон фоида намегирад. Агар меъёри андоз ба 100% баробар бошад пас ?еч кас кор намекунад ва давлат низ даромад намегирад. ?ангоми 50% будани меъёри андоз даромади давлат аз андоз ба ну?таи R2 мерасад ва бо зиёд кардани меъёри андоз воридшавии андоз?о ба бу?а кам мешавад (ну?таи R1).
Просмотр: 2700
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved