Дата: 2016-05-24
Фалсафаи чорвак?о, ки бо номи локаята.низ маъруф аст, таълимоти материалистии а?ди бостони ?инд ба шумор меравад. Локаята-аз калимаи санскритии «лока» гирифта шуда, маънии «макон, кишвар, мамлакат, олам, Коинот, замин, ?аёт»-ро ифода намуда, дар шакли ?амъ ба маънии «хал?, мардум, одамият» фа?мида мешавад. Баъзе?о маф?уми «локаята»-ро дар шакли «локаятама» пазируфтаанд, ки маънии «ну?таи назари мардуми одд?»-ро дорад. Синоними маф?уми «локаята» калимаи «чарвака» мебошад, ки маънояш нисбатан норавшан аст. Аз рўи баъзе тахмин?о «чарвака» ибтидои номи асосгузори ин таълимот аст. Мувофи?и а?идаи дуюм, ин калима аз феъли чар — хўрдан, ?ойидан гирифта шудааст, зеро пайравони ин таълимот «хўрдан, нўшидан, хуш?ол?» — ро табли? мекарданд. Гурў?и сеюм бошад, бар онанд, ки маф?уми «чарвака» аз калимаи «чару» — форам, хуш ва «вак» — калима гирифта шудаанд, ки ?амчун «каломи хуш» фа?мида мешавад. Муассиси онро Берхесити (Бра?аспати) меноманд, ки яке аз пайравони намоёни мактаби настика буд. Настика-мактаби фалсафиест, ки бо тамоми маъниаш да?р? мебошад. Тиб?и таълимоти он, дар олам ?аронч? ?аст ва узв?ои ?ис онро э?сос мекунанд ва берун аз он чизеро эътироф намекарданд. Зиндагиву маргро шакл?ои тавофутноки модда медонистанд. Бархилофи дигар макотиби фалсафии ?инд равияи чорвак?о «Веда?о» — ро эътироф намекард, ба зиндагии баъди марг бовар надошт, мав?удияти худоро куллан инкор мекард ва ?а?онбинии он бошад, аслан ба нахустин будани модда ва дуюм будани шуур асос ёфтааст.
Чорвак?о дар му?обили ?а?онбинии вед? ?арор гирифта, адабиёт, таълимот ва дини он?оро ?адафи тан?иди сахт ?арор додааст. Он?о чунин а?ида доштанд, ки ну?сони асосии «Веда?о» сохтакор?, зиддиятнок? ва пургап? буда, касоне, ки худро донандаи «Веда?о» мешумориданд, ?аллоб ва фиребгари гузаро мебошанд. Умуман, «Веда?о» ба фикри он?о «сергапии беа?лона буда, маросим?ои он бошад, воситаи шикамсеркунист».
Ла?заи му?ими таълимоти материалистии чорвак?о ин назарияи он?о оид ба пайдоиши шуур ба шумор меравад. Он?о ба дарки он омада расиданд, ки шуур ин ?осияти материяи олиташкил аст.
Шуур аз ма?аб?ут (яъне модда) – об, оташ, ?ок ва ?аво ба ву?уд оварда шудааст ва ?ангоми мутта?ид шудани он?о ?исми зинда тавлид мешавад. Худ аз худ ваю – ?аво, агни – оташ, ап – об ва кшити — ?ок шуурро ба ву?уд оварда наметавонанд. Мад?авачоря дар бораи мактаби чорвака?о менависад: «Дар ин мактаб тан?о чор унсур эътироф мешавад: ?ок, об, оташ, ?аво. Ва ма?з ?амин чор аслро асоси пайдоиши шуур медонанд». Мувофи?и а?идаи он?о бо фасод шудани тан нафс ?ам нест мешавад.
Аз гуфта?ои боло бармеояд, ки мувофи?и таълимоти чорвак?о, тан?о олами во?е? ва ?аёти во?е? ву?уд дораду халос. Он?о худоёнро эътироф надоранд ва аз ин рў, да?р? (атеист) мебошанд.
Ахло?и чорвак?о хусусияти гедонист? дошт. Он?о ма?саду мароми зиндагиро дар хушбахт? медиданд, хушбахтиро бошад, чун ?аловату фара? мефа?миданд. Дар ин масъала он?о ?атъиян дар му?обили буддои?о ?арор доштанд, ки он?о зиндагиро тан?о аз ран?у азоб иборат медонистанд ва бояд гуфт, ки гедонизми чорвак?о ба му?обили ?а?ир? ва худро ма?куми марг сохтани буддои?о дар нирвана нигаронида шуда буд.
Чорвак?о дар назарияи маърифат дар мав?еи сенсуалист? меистоданд. Он?о ?ама гуна хиради фав?улоддаро ма?мўи э?сосот медонистанд.
Бояд гуфт, ки чорвак?о дар замони худ, яъне дар а?ди бостон шў?рату нуфузи зиёдеро касб карда буданд. Лекин бо мурури замон ин мактаб таъсири худро гум кард ва асар?ои он?о бошад, нобуд шуданд, ё ки ?асдан аз тарафи бра?ман?о, ки бештар ?адафи мазаммати чорвак?о гашта буданд, сўзонда мешуданд, ки имрўз чизе аз он?о бо?? намондааст
Просмотр: 1739
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved