Дата: 2016-05-05
Вазифа?ои та?лили систеса?ои логистик? аз он иборат мебошад, ки маълумот?ои мав?ударо та??и? намуда, ба системаи муайян дароварда, дар асоси он хулоса?ои объектив? барорад. Дар асоси та?лили гузаронидашуда назария ё принсип?ои фаъолияти системаи логистик? муайян карда мешавад. Ч? тавре ки мег?янд: назария бе далел?о чизи ?ол? буда, дар навбати худ факт?о бе назария мазмун надоранд. Амалия асоси тафтиши назария?ои ву?уддошта мебошад, зеро далел?о тамоили ?а?и?ии ?аётро инъикос мекунанд ва он?о бо мурури замон та?йир меёбанд. Аз ин ли?оз зарурати ?ар доим тафтиши назария вобаста ба та?йирёбии далел?ои нави фаъолияти системаи логистик? ба миён меояд.
Принсип гуфта, хулосабандиеро мефа?манд, ки андозаи носа?е?ии муайянеро ба худ дорад. Одатан принсип?о дар асоси та?лили маълумот?ои миёна ва ё э?тисол? ба миён меояд.
Дар баъзе маврид?о хулосабанд? дар асоси э?тимолият ба амал меояд. Масалан, тад?и?отч? бо э?тимолияти 0,95 тасди? мекунад, ки камсозии хар??ои инти?оли бор ба андозаи як сомон? фоидаи кор?онаро ба 0,92 сомон? зиёд мекунад.
Баъзан тад?и?отчиён дар хулосабанди?ояшон аз ифодаи «дар мавриди дом? будани дигар омил?о» истифода мебаранд. Яъне, фарз мекунанд, ки ба ?айр аз омил?ои та??и?шаванда, ?амаи дигар омил?ои таъсиркунанда тай?ир намеёбанд. Ин усул та??и?и раванди та?лилро содда мекунад ва раванди ом?хташавандаро аз тари?и ало?а?ои му?им дида мебарояд. Масалан, барои та??и?и ало?аи байни ?а?ми боркашон? ва имконияти борбардории таркиби ?аракаткунанда дар назар мегиранд, ки ба ?айр аз имконияти борбардор? дигар ?амаи омил?ои ба ?а?ми боркашон? таъсиркунанда бетай?ир мемонад. Дар ин маврид ди??ати тад?и?отч? фа?ат ба вобастагии ?а?ми боркашон? ва имконияти борбардории таркиби ?аракаткунанда равон карда мешаванд.
?амин тавр, мо гуфта метавонем, ки ?амаи назария?о ва принсип?ое, ки ошкор сохта шудаанд абстракт? мебошанд. Он?о ?амаи па?л??ои во?еа?ои ?а?и?иро инъикос карда наметавонад.
Мутаассифона, тавсифи абстрактии назарияи система?ои логистик? водор месозад, ки онро як чизи ?айриреал?, ?айриамал? ба?о ди?ем. Вале дар асл назарияи система?ои логистик? тавсифи амал? дошта, он?о аз амалияи фаъолияти системаи логистикии и?тисодиёти мамлакат ба амал меояд. Олами раванд?ои амалии система?ои логистик? хеле мураккаб ва печида буда, ба ягон тартиби муайян даровардан хеле душвор аст. Мене?ери системаи логистик? назарияи худашро бо он ма?сад тартиб меди?ад, ки дар байни факт?ои хаотик? ягон ма?сад ё мазмуни ву?уддоштаро ошкор созад, вагарна ин маълумот?о барои идоракунии раванд?ои логистик? ягон фоида намеди?анд.
?амин тавр, мо гуфта метавонем, ки хулосабанд? кардан ин маънои содда кардан ё абстраксия карданро дорад. Медонем, ки хулосабанд? дар системаи логистик? зарурати амал? дорад, абстраксиякун? ?ам чунин зарурат пайдо мекунад.
Назарияи системаи логистик? як навъ модел сурат ё схемаи ихтисоршудаи яке аз элемент?ои логистика мебошад. Ин гуна модел?о ба мене?ер имконият меди?ад, ки ба ?а?и?ати фаъолияти система?ои логистик? бе?тар сарфа?м равад.
Бояд ?айд кунем, ки назарияи хуб ба факт?о асос меёбад, аз ин ли?оз он?о амал? ?астанд. Назарияе, ки ба амалия мувофи?ат намекунад а ?а?и?ат дур мебошад.
Дар раванди паж?иш ва маънидод намудани нати?а?ои он як ?атор масъала?о ба амал меоянд, ки та??и?и ратсионалии система?ои логистикиро душвор месозанд. Ба ?абил тасвир?ои хато истило?оти носа?е?, тасвир?ои манти?ан нодуруст хато?ои манти?? дохил мешаванд.
Тасвир?ои хато афкори моро хира намуда бо гузаронидани та?лили объектив? халал мерасонад. Масалан, ?абул шудааст, ки дар масофаи к?то? кашонидани бор бо автомобил?о фоиданок аст. Дар асоси чунин тасвири хато сиёсати аз на?лиёти ро?и о?ан бор?ои инти?олашон ба масофаи к?то?ро гирифта ба на?лиёти автомобил? вогузор кардани он?о пеш бурда мешавад.
Тад?и?отч? бояд тавонад, ки ?ама гуна таъсир?ои хато ва бо?аразу беасосро аз худ дур кунад. Масалан, ?абул шудааст, ки ?удуди истифодаи ратсионалии автомобил?ои худборфарор (самосвал) 15 -20 км аст. Вале мо дар амал мебинем, ки ба воситаи он?о ба масофаи 200 300 км ва ?атто то 500 км (Душанбе ?ору?) бор?ои ?о?агии хал? кашонида мешаванд.
Просмотр: 1555
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved