Дата: 2016-04-22
Тавре дар боби якум ?айд кардем, ма?мўи ?одиса?ои ?амъият? сершакл ва гуногунхел мебошанд. Тат?и?оти омории ма?мўи ?одиса?о, яъне объекти омўзиш зарурияти ?амъоварии маълумот?оро доир ба он барои як ла?заи муайяни ва?т (санаи муайян) ё ин ки нати?аи инкишофи онро дар давраи муайяни ва?т талаб менамояд.
Албатта, ?амъоварии на ?амагуна маълумот?о доир ба ?одиса мушо?идаи омор? номида мешавад. Масалан, донистани болоравии нархи як намуди мол дар бозори истеъмол?, маънои пурраи сат?и инфлятсия (бе?урбшавии пул)-ро надорад. Агар бо ?исоби миёна нархи ?амаи намуди мол?о дар макон ва замони муайяни конкрет? му?аррар карда шавад, он го? метавон доир ба сат?и инфлятсия сухан ронд.
?амъоварии мураттаби маълумот?о доир ба ?одиса?ои ?амъият? бо таври мунтазам ва аз ниго?и илми ами? асоснок карда шударо бо ма?сади тавсифи умумии он?о, мушо?идаи омор? номида мешавад. ?амъоварии маълумот?о бо ро?и пешак? аз рўи аломат?ои му?ими ?айдкардашудаи ?одиса?ои ?амъият? о?оз карда мешавад. Масалан, ?ангоми гузаронидани барўйхатгирии а?ол? шахсони махсуси масъул бо супоришоти ма?омот?ои омор? маълумот?оро доир ба синну сол, ?инс, миллат, маълумотнок?, вазъи и?тимо? ва ?айраи ?ар сокини мамлакат ?амъовар? менамоянд. ?амаи маълумот?ои ?амъовардашуда ?амъбаст карда мешаванд ва дар нати?а шумораи умумии а?ол?, таркиби он аз рўи аломат?ои ?инс, синну сол, ?ойгиршавии он?о ва ?айра муайян карда мешаванд.
Дар раванди (протсесси) мушо?идаи омор? маводи аввалияи омор?, яъне маълумот?ои омор? ?амъовар? карда мешаванд ва он?о баъдтар ?амъбаст, коркард ва та?лил карда шуда шар? дода мешаванд. Бояд ?айд намоем, ки аз сифати мушо?идаи омории гузаронидашуда тамоми раванди (протсесси) тат?и?оти омор? вобаста аст. Бинобар он, мушо?идаи омориро метавон чунон ташкил кард, ки дар нати?аи амалигардонии он бояд маълумот?ои объектив? ани? доир ба ?одисаи омўхташаванда дастрас карда шаванд. Маълумот?ои нопурра, ?айри са?е? ва номукаммали тавсифкунандаи раванд (протсесси)-и обекти тат?и?шаванда ?амъовар? карда шаванд, он го? аз рўи та?лили гузаронидашуда хулоса?ои нодуруст бароварда мешаванд. Аз ин ?отир, маълумот?ои ?амовари шаванда бояд ба ду талаботи асос?-эътиборнок? ва му?оисашавандаг? (?иёспазир?) ?авбгўй бошанд.
Эътиборнок? - ин мувофи?атии маълумоти ?амъовардашуда бо раванди (протсесси) аслии объекти омўхташаванда аст. Аз ин рў, ?амаи методика, ташкил ва техникаи гузаронидани мушо?идаи омор? бояд барои таъмини эътиборнокии маълумот?о нигаронида шуда бошанд. Ба ибораи дигар, шарти умумии таъмини эътиборнок? ин фарогирии пурраи объект, мукамал? ва я?инии (ани?ии) ?айди маълумот?о доир ба ?ар як во?иди мушо?ида аст. Барои он ки маълумот?о доир ба ?одиса?ои ало?ида ?амъбаст карда шаванд, он?о бояд ба якдигар ?иёспазир (му?оисашаванда) бошанд. ?иёспазирии маълумот?ои мушо?ида?ои мухталиф дар он ва?т ба даст оварда мешавад, ки истифодаи ?амон як во?иди муайяни мушо?ида, методикаи ба?айдгирии аломат?ои аввалия ва тарз?ои ?исобкунии аломат?ои дуюмин, аз ?абили сат?и ?осилнокии ме?нат, сат?и даромадно? ва ?айра и?ро карда шаванд. Шарти му?ими ?иёспазир? ин ниго? доштани ва?ти гузаронидани мушо?ида давра (фосила) ва ла?заи ?айдкунии маълумот?о мебошад. Масалан, шумораи дониш?ўёни донишкадаи и?тисодии То?икистон дар аввали соли ?ониш ва ?айра.
Дар ?ум?урии То?икистон ба?исобгирии расмии оморро ма?омоти омори давлат? дар асоси мушо?ида?ои омории давлат? амал? мегардонад. Мушо?ида?ои омори давлати ?ум?урияв? ва минта?ав? шуда метавонанд.
Ба мушо?ида?ои омории давлатии ?ум?урияв? мушо?ида?ои омории раванд?ои и?тимоию и?тисод?, ки ма?омоти омори давлатии ?ум?ур? мутоби?и барномаи кор?ои омор? ан?ом меди?анд ва ?укумати ?ум?урии То?икистон ?ар сол тасди? мекунад, мансубанд. Ба мушо?ида?ои омории минта?ав? мушо?ида?ои омории раванд?ои и?тимо?-?тисод?, ма?омоти ма?аллии омори давлат? амали менамоянд, мансуб мебошанд.
Просмотр: 2603
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved