Дата: 2016-02-24
На?ша:
Агар ?оидаи одоби муоширатро бо шакли муайян ифода намоем, он го? аз он ягонагии ду тараф иборат аст: пеш аз ?ама ахло?и одоб?, ки меъёр?ои ахло?иро ифода мекунад: боилтифот? (дидадаро?), боадаб?, табии будан, шаъну эътибори худро ниго? доштан, аз рўи одоби муошират муносибат кардан ва ба ?оида?ои зебо?, ки ба зебо? ва нафосоти тарзи рафтор мутоби? аст, амал намудан аст.
Тарзи ниго? доштани худ, шакли берунаи рафтор, муомила бо одамон, инчунин ла?н (овоз), о?анг ва ?иёфа, ки дар гуфтугў истифода мешавад ба тарзи (услуб) дохил мешавад. Ба ?айр аз ин ?иёфасоз?, имову ишора, тарзи ист, гашт, ки ба инсон хос аст, роли му?им мебозад.
?оло шахсият?о барои дар гуфтугузор ди??ат?албкунанда будан тарз?ои гуногуни рафтор ва гуфтор, ки дар рафтор ?амчун намуна ?абул шудаанд, истифода мебаранд.
Саломуалейк ин шакли ?урмати байни?амдигар? буда дар ?ама ?олат?о на тан?о боадаб?, балки мав?еи самимият, хайрихо?иро нисбати ?арифро муайян менамояд. Дар ин ?о на тан?о бо воситаи сухан, балки бесухан бо имову ишора бо сар таъзим намудан, бо табассум рафтор карданро дар бар мегирад.
Мо набояд худпараст бошем, ба одамони дар атрофамон буда, каме хурсанд? бахшем, халал намерасонад.
Дастфишур? аз аср?ои гузашта бо?? монда, дар даст намудани ?уролу асли?аро мефа?монд, бадтар бо «бастани шартнома ё а?днома» ало?аманд буд. Имрўз дастфишур? мав?еи байни?амдигарии одамонро нисбати якдигар ифода менамояд. Одатан агар ?инсият?ои гуногун вохўранд, аввал дастро зан дароз мекунад, тан?о дар ?амон ва?т мард аввалин шуда даст дароз мекунад, ки синнаш аз зан хеле калон бошад. Дастфишур? дар остона истода, аз рўи одоби нест. Агар мард, ма?еи хоси худро нисбати зан ифода кардани бошад, дар ва?ти саломуалейк дасти ўро мебўсад, ин корро дар кўча кардан низ амали нодуруст аст.
Дар мурриф? намудан чунин одоб му?арар шудааст: хурдсолро ба калонсол, му?аррадро ба оиладор, аз рўи вазифа пастро ба ?олати баланддошта, мардро ба зан, зани нисбатан ?авонро ба калонсолтар муарриф? менамоянд.
?олати муарриф? намудан хеле ?идд? аст. Хуб мешуд агар бо суханони содда чунин баён кунем «Саидму?аммади Ма?мудзод, ?амкор? мо», ё «ба Шумо Му?аммадюсуфро муарриф? менамоем». Агар мард ба зан муарриф? намояд, каме аз ?ояш хеста таъзим менамояд.
Зебоипарастии кор? (одоби муошират) - тарафи му?имтарини рафтори касбии инсон буда, донистани зебоипараст?, сифати му?ими касб? мебошад, ки доимо омўхтан, такрор намудан, мукаммал намуданро талаб менамояд.
Зебоипараст? (одоби муошират) аз фронсав? - шакл, тарзи рафтор, ?оидаи ба асосгир?, ва хушмуомилаг?, ?оидаи маросим, ки дар ?амъият ?абул шудааст, дар нати?аи та?рибаи якчанд а?додон ва он байналхал?? мебошад, дар бар мегирад. Зебоипараст? (одоби муошират) ?исми маданияти берунаи ?амъият? буда, бе он муносибати сиёс?, и?тисод? ву?уд дошта наметавонанд, зеро якдигарро ?урмат намудан, ба худ ма?дудият?оеро нагузоштан мумкин нест.
Одоби муоширати кор? ахло?и одамонро, ки бо и?рои у?дадори?ои касбиашон марбут аст ва тарафи му?имтарини рафтори ахло?ии он?оро инъикос мекунад, дар бар мегирад. Хусусият?ои одоби муошират ин омезиши гузаронидани ?оида?ои расмии ?олат?ои пешак? муайяншуда бо даркнамоии музмуни он?о барои тара??иёт ва ?анигардонии маънавии муносибат?о байни одамон мебошад. Дар муносибат?ои кор? майда кор? нестанд, бизнес дар асоси и?тисод? – одоб? ташкил меёбад.
Махфуз нест, ки баъзе шартнома?о аз сабаби надонистани одоби муошират бар?ам мехўранд.
Сохтори муоширати касб?: симои ди??ат?албкунанда, маданияти гуфтугўи, идора карда натавонистан аз болои э?сосот?ои манф? (ки доир ба тарбияи хуб маълумот меди?ад), боди??ат?, бодидадаро?, боэ?тиёт?, нафосот? услуб фар? мекунад.
Муоширати кории ?озиразамон ахло?и одамонро дар фъолияташон батартиб медарорад, дар ?ой?ои ?амъият?, дар кўча, дар чорабини?ои махсус , ?абул, сў?бат, гуфтугузор, маросим?оро ба танзим менамояд.
Дар асоси ?оида?ои одоби муошират чунин принсип?ои асос? меистанд:
- ба ?ар як шахс, дар ва?ти робитаи кор? доштан бо назокат ва э?тиром бояд муомила намуд;
- ?оидаи муоширати рафтор? барои зану мард?о якхелаанд;
Асоси муваффа?ияти ?ар як фаъолияти ?озиразамонии гурў?? – ин муносибати ?амкор? ва кўмаки байни?амдигар? бар зидди низо?о мебошад.
Рафторе, ки дар асоси фаъолияти байни?ам ало?аманд? таъсис меёбад, замина?ои муайянро ба ву?уд меорад. Ба сифати шароит?ои ташкилёбии ало?амандии муштарак ин?о ?удо мешаванд: озод? ва ивази озоди ахборот?, дастгирии ?ам?ояи амал?о, бовар? ба ?а?и?ат, дўст? дар муносибат?ои тарафайн.
Дар навбати худ, ба боварии байни?амдигарии тарафайн асос мешаванд: ву?уд доштани шахсони мобайн?, ки барои дасторварди мувафа??ият?о осон? меоваранд; имконияти гирифтани ахбороти пешак? дар бораи амал?ои дигарон; хусусият?ои шахсии иштироккунандагони амалкунанда мебошад.
Гурў?и кор? (коллектив) дар ифодаи беруна – ин гурў?и и?тимо?, умумияти одамон, ки аз рўи фаъолияти мутта?ида амал мекунанд, аз рўи умумияти шав?у ма?сад?о, ?авобгарии байни?амдигар?, муносибат?ои рафи?она ва ба якдигар кўмак кардан, амал кардан, мебошад.
?амагуна итти?одияи кор? – ин табиати муомилаи байнишахсии маънав? – муомилаи байни одамон, кадоме, ки сохтори дохилии шахсиятро ошкор мегардонанд. ?амдигарфа?мии одамон, ки дар асоси он бовар? ба шахсияти ?амсў?бат маълумот додан мебошад.
Мураккаби и?тимо?, ки ?удрати худтанзимкун? дошта, дорои ало?аи бозгашт ва горизонтал? аст, дар бар мегирад. Ба он
чунин хосият?о, ки хоси ташкилотанд, дохил мешавад:
- та?симоти вазифа?о байни коргарон мувофи?и ?оида ва дастур?о;
- иерархияи вазифав?, таркиби тобеият;
- дурусткории ?ар як коргар нисбат ба гурў?;
- системаи тасвиб?ои (и?озат, рухсат, тасди?) мусбат ва манф? (аз ин ?о мав?еи махсуси ро?барон ба гурў?и кор?).
Бо дигар гурў??ои и?тимо? гурў?и кориро муомилаи доим? ва ало?аи байни?амдигарии аъзо?ои он бо якдигар, ?иссиёти тобеъият дар гурў?, ?ой доштани талабот?ои умум?, манфиат ва ?авасманди?о мутта?ид менамояд.
Гурў?и кор? – ин ма?мўи муайяни ?олат?ои и?тимо? ру?ии дар ?араёни ташкилёб? ва фаъолият дар асоси ало?аи дохили дар гурў? ба ву?удомада пайдо шуда, шакл ва тарзи ?онеъгардонии талабот?ои аъзо?ои он, инчунин фазои ру?? ахло??, тарзи муомила, а?ида?ои ?амъият? ва табъ, ?оида ва анъана?о, муаммо?ои лидер будан, табиати низо?ои байнигурў?? мебошад.
Талабот ва муомила кардан аз рўи а?ида?ои файласуфон талаботи асосии инсон мебошад.
Муомила – шароити мўътадили зарурии тара?иёти инсон ?амчун аъзои ?амъият ва ?амчун шахсият, шароити тандурустии ?исмон? ва маънавии ў мебошад.
Дар илми фалсафа муомилакун? ало?аи байни?амдигарии ду ва зиёда шахсон, ки байни худ ивази ахборот?ои хусусияти даркшав? ё ?ая?онангез, арзишнокро и?ро мекунад, муайян карда мешавад.
Дар вобастаг? аз истифодаи техникаи муомила ва ма?сад?ои он чунин намуд?оро фар? мекунанд:
«Ало?аи ни?об» - муомилаи расм?, ки кўшиши фа?мидан ва ба асос гирифтани хусусияти шахсии ?амсў?бат ву?уд надорад. Ин ?араёни муомила чунин номро бо сабаби дар ?араёни муомила истифода шудани ни?оби одатшудаи хушмуомилаг?, ?иддият, беа?мият?, иштирокунандаг?, яъне ма?мўи ифодаи ?иёфа, имову ишора, ибора?ои меъёр? имконият меди?ад муносибатро бо ?амсў?бат рўйпўш кунад, со?иб шудааст.
Муомилаи на?ш? расм? – аз тарафи шарикони и?тимо? аз рўи муомилакун? мазмун, воситаи муомила ба тартиб дароварда шудааст: духтур ва бемор, милиса ва вайронкунандаи ?оидаи ?аракати ро?, контролер ва мусофири микроавтобус ва ?-ра.
2. Муомила – ?араёни мураккаби серсо?а буда аз чунин таркиб иборат аст:
- ташкилёбии намуна ва модел?ои муайяншудаи рафтор дар рафти фаъолияти ме?нат?;
- ало?аи байни?амдигарии одамон дар рафти фаъолияти ме?нат?;
- таъсиир дутарафаи одамон ба якдигар дар рафти фаъолияти ме?нат?;
;- ивази ахборот?о дар рафти фаъолияти ме?нат?;
- ташкилёбии муносибат байни одамон дар рафти фаъолияти ме?нат?;
- азсаргузаронии байни?амдигар?, якдигарфа?мии одамон дар рафти фаъолияти ме?нат?;
- ташкилёбии образи дохилии «ман» дар одам дар рафти фаъолияти ме?нат?;
Муомила ?амчун истеъмолкунандаи пури?тидори энергияи инсон? баромад намуда, ?авасмандкунандаи беба?ои ?аётгузарон? ва ра?бат?ои маънавии инсон ба шумор меравад.
Перспектив? – ?араёни даркнамо? ва фа?мидани одамон дар ?араёни муомила дар рафти фаъолияти ме?нат?;
Ахборот? – ?араёни ивази ахборот дар рафти фаъолияти ме?нат?;
Интерактив? – ?араёни таъсири байни?амдигарии одамон дар муомила дар рафти фаъолияти ме?нат?;
Вазифаи перспектив? – дар асоси даркнамо? ва фа?мидани якдигар, шарикони муомилакунандаро, ки ба танзими э?сосоти со?аи инсон? вобаста аст, дар бар мегирад.
Функсияи ахборот? дар ивази ахборот?о байни фардият?ои ба?амтаъсиркунанда мебошад.
Вазифаи интерактив? – дар танзими рафтор ва ташкили фаъолияти муштараки одамон дар ?араёни ало?аманд? бо ?амдигар асос меёбад.
Просмотр: 23605
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved