Дата: 2016-02-18
Ма?сад: Тасаввуроти дониш??ёнро оиди масъала?ои маф?уми идроки и?тимо?, якигарфа?мии одамон намуд?ои он?о, индентификатсия, эмпатия ва антипатия васеъ намудан.
На?ша:
Мо дар бораи олами беруна на тан?о ба воситаи э?сос, балки туфайли идрок низ дониш ?осил мекунем. Ин ду шакли раванд ягонаи маърифат? ?иссиро ташкил меди?анд. Он?о байни худ ало?аи ?удонашавандаро доранд, вале дар баробари ин ?ар яке хусусият?ои фар?кунандаро низ со?иб аст.
Идрок инъикоси предмету ?одиса?ои ?а?и?атро дар ма?м?ъ бо хусусияту ?исмат?ояшон менамояд, ки дар айни замон ба узв?ои ?исси мо таъсир мебахшанд. Дар фаъолияти идроккун? дониш ва та?рибаи пештараи одам а?амияти калон дорад. Протсесси идрок намудани ашё ва ?одиса?о бо хатар ?ам ало?амандии зич дорад.
Ба таркиби идроки инсон тасаввуроти хаёл, фаъолияти тафаккур ва нут? низ дохил мешаванд. Тафаккур ва нут? ?ангоми ном гирифтани ашё?ои идрокшаванда ифода меёбанд. Агар предмети идрокшаванда барои мо нав ё ношинос бошад, он го? ин ла?заи фикри мо дар савол?ои «ин чист» ифода мегардад.
Идрок бо раванди ди??ат ало?а дошта, воситаи фа?мидагирии объект?ои он ба шумор меравад. ?иссиёт мазмуни идрокро равшан ва пурра мекунад. ?иссиёт ба фаъоляити идроккун? сабаб мешавад ва метавонад онро тез ё суст гардонад. Идроки инсон раванди васеи маърифатист на фа?ат ба фа?мидани ?одиса, ашё?ои амалии атроф раванд карда мешавад балки барои чу?ур сарфа?м рафтани рафтору амали одамон, бо ?аммуносибатнокии он?о к?мак мерасонад.
Баробари одамон бо якдигар муносибат намудан инчунин якдигарро ?амчун шахс идрок менамоянд. Оиди чунин хусусияти идрок С.Л.Рубинштейн ?айд мекунад, ки дар баробари дидани намуди зо?ирии одам, г?ё, ки мо ?ро хонда бошем, ба намуди зо?ирии ? ба?о меди?ем ё та?лил менамоем. Дар асоси он тасаввуроте, ки ба мо пайдо гашт муносибатро чунин ?ор? менамоем. Дар рафти бо?аммуносибаткунии одамон оиди ва??и фаъолияту рафтор, талабот?ою марому дастури якдигар ого? мегарданд, ки чунин фа?мишро дар психологияи муошират: идентифика?ия ва рефлексия меноманд. Инчунин дар рафти муоширати ду ё зиёд одамон дар асоси инденфика?ия ва рефлексия эмпатия ё антипатия пайдо мешавад.
Эмпатия – ин ?обилияти бо ?амон ?олати эмо?ионал? ?абул намудани ?амс??бат аст. Маф?уми рефлексия – ин дар ?олати муошират одамон ?амоно фикран хусусият?ои рафтори ?ро бо хусусияту хулосаи дуруст ё нодуруст меояд.
Эффект – проек?ия – чунин маъно дорад, ки агар шахси ?амс??бати мо барои мо ?иммат наздик, ё шахсе, ки аз вай мо вобастаг? дошта бошем, шахси барои мо азиз ва ?айраро тан?о аз ?и?ати мусб? дарк намуда, камбудию хислат?ои манфиашро намебинем. Агар шахси ?амс??бат барои мо аз р?и ягон ?и?аташ номаъ?ул бошад, ?и?ат?ои мусбиаш ба назари мо наменамояд, тан?о ?и?ат?ои манфиро ба ? мансуб медонем.
Маф?уми стереотилиза?ия – ин низ дар аосси муносибат?ои одамон ?е? ва?т дар ва?ти муошират хусусият?ои шахсии ?а?и?ии худро нишон надода хусусият?ои инфиродии дилхо?и худро нишон меди?анд.
Баробари ин дар муоширати байни?амдигари дастур?ои и?тимо? роли калонро мебозад. Дастур – ин тайёрии бошууронаи одам, ки дар ?олати муайян ?одиса во?еа ё одамонро идрок намуда ба?о меди?анд.
Просмотр: 2275
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved