Дата: 2016-02-18
На?ша:
1. Маф?уми психологияи тафри?ав? ва синнусол?
2. Со?а?ои психологияи тафри?ав?
3. Таснифоти метод?ои психологияи синнусолй ва тафри?ав?
Психологияи тафри?ав? ва синнусоли яке аз со?а?ои илми психологи буда, предмети ом?зиши он таъ?ирёби ва динамикаи ташаккулёбии психикаи одам вобаста ба синнусол, онтонегези протсес?ои психик? ва сифат?ои психологии шахс дар рафти тара??иёти инсон мебошад. ?исм?ои психологии инсон ин?оянд.
Вазифа?ои психологияи тафри?ав? ин ё он ки ?онуният?ои пайдоиш ва ошкоршавии фар?ият?ои инфиродиро дар психологияи одам дар асоси назарияв? тад?и?оти ташхиси ру?? ва корексиони ру?? барномагузори карда мешавад. Албатта имр?з ин со?а хеле хуб тара??и карда истода пешравии он бараъло ба назар мерасад. Ба монанди он ки барои физика-микраскоп, телефон, рентгенатерапия ва ?айра?о ба?ри пешравии он бисёр калон расонидаву расонида истодааст. Психологияи тафри?ав? ?амин тавр ба?ри пешравии со?а?ои психология мав?еи хосси амалии худро дорад. Психологияи тафри?ав? барои ?алли вазифа?ои амалия хеле имконият?ои баланди тад?и?оти илмиро дода метавонад. Чунин фикрро беш аз ?ама олими со?аи психологияи тафри?ав? олим В. Истерн дода буд. Ва?те, ки маф?уми нав мешавад аксентуатсияи характер яъне тарзи рафтор тавлид меёбад. Ин албатта дар доира ?удуди психологияи тафри?ав? дида баромада мешавад аммо ва?те, ки барои ташхиси ин сифат, онго? вазифа?ои бо?имондаи он ба мутахасиси со?аи психологияи ру?? ва психометрикаи тафри?ав? гузашта мешавад. Рост аст, ки баръакси чунин равона?о низ дида мешаванд. Масалан, ва?те, ки дар амалия нест ба кор меояд вале ?исмат?ои назариявии он ба назар гирифта нашудааст. Мушо?ида?о нишон меди?ад, ки ?ангоми коркарди омил?ои модели интелекти чунин ?одиса р?й меди?ад. Ин чунин маъно дорад, ки ки психологияи тафри?ави тан?о фар?ият?ои инфиродиро дар психика ?удо накардаанд, балки он асос?ои назариявии тад?и?оти гуру?иро дар бар мегирад.
Психологияи тафри?а бо психологияи синнусоли ало?аи ?удонашаванда дорад. Давра?ои синнусоли ва инкишоф он?оро хуб дида мебарояд. Психологияи имр?за хусусият?ои дар ?аёт пайдарпайи одамонро вобаста ба г?ру??ои и?тимой, гур??и калон ва хурд меом?зад, ки психологияи тафри?ав? он?оро низ дар бар мегирад ва ни?оят психологияи тафри?ав? ?амчунин психофизиологияи тафри?аро та?сил намуда хусусият?ои инфиродиро психикаи одамро аз ну?таи назари шаклгирии хосияти системаи асаби дида мебарояд
Со?а?ои псиихологияи тафри?ави ин?оянд.
1.Вай аз психологияи умуми фар? карда дар худ ом?зиши психикаи ?айвонотро низ ?ой дорад аз ин р?, психологияи тафри?ав? дар худ психологияи му?оисавиро низ барои тад?и?от бурдан истифода мебарад.
2. Психологияи тафри?ав? дар ва?ти ?озира хусусият?ои мав?удоти зиндаро ки дар зина?ои гуногуни эвалютсион? амал кардан меом?зад. ?амин тавр психологияи тафри?а дониш?ои антропология яъне антропогенез ва ба ву?удоии шуури одам даст задаст.
3. Психологияи тафри?а бо психологияи синнусоли ало?аи ?удонашаванда дорад. Давра?ои синнусоли ва инкишоф он?оро хуб дида мебарояд. Психологияи имр?за хусусият?ои дар ?аёт пайдарпайи одамонро вобаста ба г?ру??ои и?тимой, гур??и калон ва хурд меом?зад, ки психологияи тафри?ав? он?оро низ дар бар мегирад ва ни?оят психологияи тафри?ав? ?амчунин психофизиологияи тафри?аро та?сил намуда хусусият?ои инфиродиро психикаи одамро аз ну?таи назари шаклгирии хосияти системаи асаби дида мебарояд.
4. Психологияи тафри?ав? аз о?озаш предмети ом?зиши он як?ониба набуда, балки бисёр?онибаву бисёр?аб?а мебошад. ?одиса?ои ?исмон? ва психикиро олим Штер ом?хта характери потенсиалии ва харакати доимамалкунандаи байни он?оро ошкор мегирад.
?амин тавр чизе, ки бо мушо?идаи объектив? одатан дарёфт карда намешуд, меом?занд, балки боз дар рафтори одамон ва ?айвон?о ма?садгузории ва , ?обилият?ои он?оро мем?зад. Дар ва?ти ?озира психологияи тафри?ав? офат?ои инфиродии предмет? мазмуни р???- ?а?обиниро хусусият?ои худи шуурнокии тарзи шахсият?ои гуногунро дар фаъолияташон муайян мекард, яъне касб? таълим? муошират мебошад.
5.Психологияи тафри?ав? чунин со?аи илми психология мебошад, ки бо ом?зиши фар?ият?ои инфиродии одамон маш?ул мебошад.
Психологияи тафри?ав? нисбатан илми ?авон буда дар нати?аи инкишоф ёфтани психологияи педагог?, психологияи ом?згор? ва психологияи умум? пайдо шудааст. Гуфтан зарур аст, ки маф?ум?ои психологияи тафри?ав? то пайдошавии илми психологияи тафри?ав? дар дохилии предмет?ои худашон ом?хта мешуданд. Масалан: хотири бачагон ва фар?ияти он?о дар психологияи синнусол? ва психологияи ом?згори ом?хта мешаванд, вале дар психологияи тафри?ав? бошад, чунин ом?зиш характристикаи баён? надошта, балки характристикаи тад?и?оти дорад, яъне агар дар психологияи синнусол? ва ом?згор? масъала?о оиди хотир, идрок, тафаккур ва фар?ияту он?о к?то? дода гардад, дар психологияи тафри?ав? бошад, ин гунна масъала?о бо исботу мисол?ои мушаххас пешкаши омма гардонида мешавад.
Психологияи тафри?ав? дар тадк?и?оту ом?зиши худ ба аспект?ои философ?, ахло??, тарбияв? такя накарда, балки ба таври конкрет-мушаххас ма?з фар?ияти инфиродии одамонро барои боз?ам дар ало?ида риво?у равна? додани со?аи гуногуни хо?агии хал? истифода мебаранд
Аз р?и фар?ият?ои инфиродии одамонро ба гур??ои касб? ?удо кардан мумкин аст. Масалан: агар шахс бо хотири механики худ аз шахси дигар фар? намояд, ?ро бо чунин кор?о, вазифа?о гузаронидан мумкин аст, ки факту ра?ам?о ба зудд? аз худ карда шуда дар хотир мебошад.
Аз р?и фар?ият?ои инфироди маълум мегардад, ки системаи фаъолияти олии асаб, нимкура?ои чапу рости майнаи сар, ки инфиродикунонидаи фаъолияти ин ё он раванд?ои психики, ?олат?ои р??? ва хусусият?о мебошад, ки меом?зонад. ?амин тавр масли?ат?о ба мо психологон имконият меди?ад, ки аз р?и намуди хотир одамон инкишоф фаъолияти олии асабашонро муайян намоянд.
Психологияи тафри?ав? ?онибдори ?араёни психологии лакомизатсионизми мебошад, яъне он?о ?атъи бовар? доранд, ки дар фар?ияти инфиродии одамон мав?еи ин ё он нейрон?ои системаи олии асаб калон мебошад. ?амин тавр таълимоти антилакализатсионизм (илме, ки ?исм?ои ало?идаи ма?зи сарро ба ин ё он раванд вобаста буданашро инъикос мекунад), баромада бо илм?ои физиологии олии асаб ва мактаб?ои Павлов, Сеченов ало?аи зичи худро ниго? медорад.
Локализатсионизм чунин ?араёне мебошад, ки хусусият?ои инфиродии одамонро ма?зн аз марказ?ои ало?ида вобаста мебошад, ки бо ибораи дигар локализатизм чунин мешуморанд, ки барои хотир як марказ барои тафри?а маркази дигар барои идрок маркази дигар ?авобгар мебошад.
Фар?и психологияи синнусоли аз психологияи тафри?ав? дар он аст, ки
он аломат?ое, ки дар як одам дида мешавд. Вале ?архела дида мешавад барои ч? дар давраи наврас? дида шуда дар дигар давра?о дида намешавад. Инро психологияи тафри?ав? меом?зад.
Истифодаи усул?ои метематик? дар психологияи тафри?ав? ин ?исми коркардашуда мебошад, ки арифметик?, кайфсенти лозима, та?лили регрессия ба он дохил мешавад.
Таснифоти метод?ои психологияи синнусол? ва тафри?ав?
Аз баски раванди инкишофи психики хеле мураттаб аст, вай аз тад?и?отч? та?лил ва аспект?ои гуногун доштаро талаб мекунад.
Яъне метод?ои комплексиро истифода бурданро муайян мешуморад. Дар таснифоти методи психологияи синнусол? ва тафри?ав? ?онун?ои асосии генетик? ва табиати хеле мураккаб дорад истифода бурда мешавад. Метод?ои комплекс? барои ?алли масъала?ои гуногун равона карда шудаанд. Масалан: барои му?арар кардани ало?аи инкишофи психик? бо шакл?ои дигар ва сат?и инкишофи одам дар системаи одамом?з? ба ро? гузошта шудааст. Аз ?ониби олим Ананев як барномаи калони комплексии тад?и?оти кор карда баромада шудааст, ки он со?а?ои гуногуни илм?ои биологиро дар бар мегирад ва дар ва?ти ?озира ?амчун як системаи ташхиси психология барои гузаронидани та?риба?ои гуногун ва потенсиал? баланди инкишофи одамро дарёфтан истифода бурда мешавад. Ла?заи му?им дар ин система масъалаи истифодаи методи конкрет? (мушаххас) барои ба даст даровардани маво?ои амал? оиди нишондод?ои синнусол? психики меравад. Истифодаи метод?о барои ба дастоварии факту маълумот?о доир ба давомоти хонандагон, инкишофи сат?и дониш, муайян кардани ?обилияти маърифат?: э?сос, идрок, хотира, тафаккур, нут?, инчунин сабаб?ои сустхон? ва ро??ои пешгир? кардани он ёрии назар? ва амал? мерасонад.
?оло дар со?аи психологияи синнусол? ва тафри?ав? метод?ои мушо?ида, эмперик?, коркардашуда, интерпритатсияи (шар?ди??) озмоиши (эксперименти) табии ва лабаратор?, с??бат, анкет?, мусо?иба, тест, сотсиометрия истифода бурда мешавад.
Методи мушо?ида - объекти мушо?ида ягон тарафи феълу атвор ва ё рафтору кирдори хонанда ё к?дак ?арор мегирад. Дар баробари ин муаллим ба тарз?ои рофтору кирдори хонанда ба ифодашавии ?иссиёти ? саъю к?шиш ва ?обилияти ? ди??ати калон меди?ад. Дар асоси та?лилу ?амъбасти факту маълумот?ои мушо?идашуда вай ба олами ботинии хонанда ворид шуда/дар бораи ? хулоса?ои ани? мебарорад.
Барои он ки методи мушо?ида самараи хуб ди?ад, зарур аст, ки талабот?ои зерини психолог? ба назар гирифта шавад:
а) мушо?идаи к?дак ё хонанда дар шароити табиии таълиму тарбия сурат гирад
?б) ма?сад ва вазифа?ои мушо?ида ани? карда шавад, чиро ом?хтан лозим ва кадом тараф?ои зу?уроти психики хонандаро ошкор намудан зарур аст;
в) на?шаи мушо?ида ба таври са?е? пешак? мураттаб сохта шавад;
г) дар рафти мушо?ида хонандаро ?исм-?исм нею, балки ?ро ба таври яклухт ом?хта/ дар бораи ? маълумоти ани? ?осил кардан зарур аст;
д) дар рафти мушо?ида ба принсипи объективона ом?хтани психика такя кардан лозим аст;
е) барои он ки ?амаи тараф?ои психологии хонандаро дар ?араёни таълиму тарбия зо?ир шаванд/ лозим аст, ки хонандаро дар шароити таълиму тарбия ва му?ити атроф шинос намоем;
ё) хеле хуб машавад, ки шахсияти хонандаро дар ?араёни инкишоф ва та?ирёбии давра?ои синнусол? ом?зем;
з) хонандаро дар рафти муносибат?ои коллектив? ом?хта, дар бораи сифат?ои маънав?-психологии ? хулоса?ои муайян баровардан зарур аст;
е) ?ангоми мушо?ида ба ?аракат?о, тарзи нут?, зо?иршавии ?олат?ои ру??, имою ишора?ои к?дак ё хонанда ва кайфияти ру?ии ? эътибор додан лозим аст.
Методи эмперик? - ба методи эмперик? мушо?ида ва худмушо?идакун? таълу? дорад. Лабараторияи са?ро? ва таби?, тар?имаи ?ол, анкета, с??бат?о интервию мусо?иба, ташхис? ру?? таълу? дорад.
Методи коркардашуда - ми?дори ба ?исоб рафта, ?исоби миёнаи арифметик?, кайфсент? лозима, та?лили регрессия (ба гузашта фиристоданд) тари?а кардан ба хел?о, г?р???о ва вариан?ои инкишоф.
Методи интерпритатсия ( ша?рди??) - тасвир ва шар?и ало?аи интек? байни фазо?о ва сат?и инкишоф. Мисол: Нут?и модар.
Сат?и таркиб?- тасвир ва ша?рди?? ба?амало?амандии параметр?ои ало?идаи инкишоф.
Методи озмоиш (эксперимент) - тад?и?отч? дар рафти озмоиш ба факту ?одиса?ои психики р?й дода истода, ба таври пассив мушо?ида намекунад, балки барои ба ву?уд омадани ин ё он ?одисаи психолог? шароит му?айё мекунад ва дар асоси ма?сад ва вазифа?ои дар пеш гузошта амал мекунад.
Озмоиш ду хел мешавад: лабаратор? ва таби?. Дар рафти озмоиши лабаратор? ?а?ми ди??ат, ?оришавии суръати нут?, сифат?ои а?л, тип?ои мизо? ва дигар зу?уроти ?одиса?ои психик? муайян карда мешавад.
Методи с??бат ё мубо?иса - дар рафти с??бат сат?и инкишофи ди??ату ди??атнок?, ?иссиёту ирода ва хусусият?ои синнусолии хонандагонро ба ?исоб гирифтан зарур аст. Дар рафти с??бат имконият?ои зиёде ба ву?уд меоянд, ки шав?у ?авас, хо?иш, талабот ва дара?аи ?а?онбинии хонандагон, вазъияти таълим?, инчунин рафтори хонандагон муайян карда мешаванд.
Аз ин ?и?ат, агар зимни мушо?ида шахси мушо?идабаранда имконоти бо хонанда гуфтуг? кардан надошта бошад, он го? ? дар ?араёни с??бат мубо?исаи ошкоро гузаронида наметавонад. Бинобар ин ба муаллим зарур аст, ки як факту ?одиса?ои психологиро чанд маротиба такроран сан?ида, баъд хулоса?ои ани? барорад. С??бат дар сурате самаранок гузаронида мешавад, ки талабот?ои зерини психолог? ба ро?бар? гирифта шавад:
а) пешак? ма?сад ва вазифа?ои с??бат муайян карда шавад;
б) ?ои гузаронидани с??бат ва объекти с??бат муайян карда шавад;
в) на?шаи с??бат ани? бошад;
г) зимни с??бат бояд муносибати байни?амии мусо?ибон самим?
боша два дар вазъияти ?амдигарфа?мии тарафайн сурат гирад;
д) су?бат дар вазъияти табии гузарад;
е) нати?аи с??бат дар дафтари махсус сабт карда шавад;
ё) аз р?и нати?аи с??бат хулоса?ои ами?и психолог? бароварда
шавад.
Методи анкетав? - тавассути методи анкетав? фикру а?ида, хо?ишу ?авас нисбат ба со?а?ои илму техника, адабиёту санъат, табиат, ?аёти и?тимо? ва дигар масъала?ои ?аёти сиёсии имр?за муайян карда мешавад. Дар анкета?о савол?о дуруст ва ба таври фа?мо ?о ба ?о карда мешавад. ?ангоми мураттаб сохтани савол?ои анкета синнусоли бачагон ва хонандагон ба ?исоб гирифта мешавад. Инчунин, методткаи па?н кардани анкета?оро донистан лозим аст. Анкета?о дух ел мешаванд; типпи кушода ва типпи п?шида.
Намунаи яке аз вара?аи анкетаи типпи кушодаро дида мебароем:
а) Оё шумо хондани аср?ои бадеиро д?ст медоред?
б) ?а?рамон?ои д?стдоштаи худро аз асар?ои баде? номбар кунед.
в) Шумо кадом шоиру нависандагонро бештар д?ст медоред?
г) Ба шумо хондани ?икоя?о хуш меояд ё азёди шеър?о?
д) Ба кадом ?а?рамон?ои асар?ои баде? монанд шудан мехо?ед?
Акнун намунаи анкетаи п?шидаро дида мебароем:
а) Ман аз муоширати д?стону хешон хеле ?аноатманд шудам. ?а, не.
б) Ман ба касби интихобкардаам шав?у ?авас ва хо?иши том дорам.?а, не.
в) Ман сару либоси ?амсинфонамро дида бисёр ?асад намебарам. ?а, не.
г) Ман бештар ?амон ва?т ?ам мех?рам, ки аз и?отаи волидайн дур бошам. ?а, не.
д) ?аёти манн пур аз ?одисаи а?оибу ?ароиб бошад. ?а, не.
е) Манн комилан ба худ бовар? надорам, ки касбро дуруст интихоб кардам. ?а, не.
Анкетаи п?шидаро дар муддати 15-20да?и?а пур кардан лозим аст ва дар он то 15-20саволро ?ойгир кардан мумкин аст. Дар анкетаи кушода бошад ?амаг?5-7саволро дохил кардан ба ма?сад мувофи? аст.
Методи ом?хтани ма?сули фаъолияти хонандагон - дар асоси ин метод шав?у ?авас, хо?иш, ва???ои рафтор, истеъдоду ?обилият, майлу ра?бат ва дигар тараф?ои психологии к?даку хонандагон ом?хта мешавад.
Бо ёрии ин метод муаллим метавонад илова ба далел?ои ?амъоварда боз маълумот?ое ба даст оварад,ки портрети психологии хонандагонро равшантар инъикос намояд.Пеш аз ?ама аз р?и расм?ои кашидаи к?дакон, наврасон ва ?авонон муайян намудан мумкин аст, ки то ч? андоза ба ин ё он фаъолият он?о ?обилият доранд. Ё аз р?и схемаю плакат?о, модел?ои сохташуда, иншо на?ли хатт?, кор?ои сан?иш?, ?унар?ои кандакор?, на??ош?, дуредгар?, суробсоз? ва ?айра дар хусуси ?обилияти он?о хулоса?ои муайян баровардан зарур аст. Масалан, дар иншои навиштаи хонандагон дар мавз?ъ?ои «Касби ман-ифтихори ман», «Орзуи ман», «?обилияту истеъдоди ман ч? гуна аст?», «Худом?з?»ва ?айра?о дар бораи орзую ?авас ва ра?бати хонанда маълумот?ои са?е? пайдо кардан мумкин аст.
Методи сотсиометрия - ин метод сол?ои охир аз тарафи психологи америко? ?он Морено ом?хта шудааст. Вай барои муайян намудани муносибати байни?амии дохили коллективи хонандагон истифода бурда мешавад. Тавассути ин метод муаллим имконият дорад,ки шаклгирии муносибати д?ст?, рафо?ат, ёрии байни?амии хонандагон, ?исси ме?ру шав?ат, ?исси ме?рубон? ва ё бадбиниро нисбати якдигар дар «микрогур???о», мав?еи «сарвар»-и гур??ро муайян намудан мумкин аст.
Бо ин ма?сад аз савол?ои зерин истифода бурдан мумкин аст:
а) Ту бо ?амро?ии к? дар як парта хо?иши нишастан дор??
б) Дар р?зи ?айди таваллуд аз ?амсинфон ки?оро хо?иши таклиф кардан дор??
в) Аз а?ли синф бо ?амро?ии к? хо?иши як?оя дар стайёр кардан дор??
Методи тест - тест калимаи англис? буда, маънояш сан?идан ва муайян намудани дара?аи ?обилияти а?л? мебошад. Дар со?аи психология методи тест аз соли 1905 ин?ониб истифода бурда мешавад. Аввалин бор Алфред Бине тавассути методи тест дара?аи ?обилияти а?лии одамони синнусоли гуногунро ом?хта буд. + бо ?амро?ии шогирдонаш ма?м?и супориш?ои психологиро мураттаб сохта буд, ки тавассути саволнома?о ва ма?м?и маш??о ?обилияти а?лии бачагони фикран ?афомонда муайян карда мешуд.Дар сол?ои 40-уми асри19 духтури фронсав? Д. Эскирол ва Э. Сеген барои кор карда баромадани методикаи тест?ои психолог? к?шиши зиёде ба хар? додаанд. Дар нати?а ба он?о муяссар шуд, ки супориш?ои тести психолог? барои интихоби бачагони фикран ?афомонда ва бачагони аз ?и?ати психолог? солимро кор карда бароянд.
Дар бобати кор карда баромадан ва инкишоф додани ташхиси психолог? ( яъне пешбин? ва пешг?? кардани ?обилияти а?лии бачагон) биологи англис Френсис Галтон хизмати босазо кардааст. Ф.Галтон тавассути ташхис дар бораи одамон маълумот?ои муайян ба даст овард.
Соли 1890 ма?олаи психологи америко?М.Кеттел дар хусуси супориш?ои тест? чоп шуда буд. Дар авали асри 20 доир ба ташхиси психолог? асар?ои махсус аз чоп баромад.Масалан, профессор Г.И.Россолимо методикаи тестро кор карда баромада буд, ба воситаи он се гур??и протсесс?ои психик?: ди??ат, ирода, ами?? ва устувории идрок ва фаъолияти ассотсиатив? ом?хта шуд. Тест?о якчанд хел мешаванд:
1.Тест барои муайян намудани майлу хо?иш ва лаё?атмандии касб?;
2.Тест барои ом?хтани сифат?ои маънав?-психологии шахсият;
3.Тест барои ошкор кардани ?обилият?ои одамон;
4.Тест барои муайян намудани ?обилияти а?л?.
Хулоса Смирнов А.А. методи болоро ?амбаст намуда дар нати?аи та?лил?ои зиёд ба чунин хулоса ба ?ар як ин метод предмет?ои ом?хташавандаашро пешкаш мекунад. Масалан: барои як метод ом?хтани тафаккур, нут?, хотир ва ё баъд ягон раванди психикими дигар пешкаш карда мешавад.
Дар нимаи асри 19 дар психология истифодабарии методи якум яъне методи ташкили, ки бо кори Ч.Даврин ва ?амро?и ? Тен Пресер, ки аз болои бачагони худ мушо?ида мебурданд, нут?и он?о, эмотсионали он?о ва функсия?ои сенсометрии он?оро ба ?айд мегирифтаанд.
?амчунин бо ом?хтани пай дар пай тад?ии?от?ои психик? генетик? Бехтеров ва ?амкории ? ба як ?атор мувафа??ият?о со?иб мешаванд.
Методи буриши к?дакон ба олими шведсар? ?ан Пиа?е муяссар гардид, ки ? дара?аи инкишоф а?ли сотсиометриро кор карда баромадааст. Пас аз Пиа?е дар нати?аи ом?хтани пай дар пай олим Галбиней Л.М. функсия?ои бино?, фазои одамони калонро ом?хтааст.
Муста?камкунии дарс
Масъала?о барои ?алли мустакилона ва савол?ои санчиши
?амъбасти дарс.-
Лу?ат:
Аксентуатсия- тавлидшавии тарзи рафтори нав.
Антропология - одамшинос? (онтро-одам, логос-илм).
Антропогенез- одамом?зиш
Антелокализатсионизм- илме, ки ?исм?ои ало?идаи ма?зи сарро инъикос мекунад.
Локализатсионизм- ?исм?ои раванд?ои маърифати психологиро идора мекунад.
Регрессия - ба гузашта фиристоданд (гузаштаро ба хотир овардан)
Интерпритатсия- ша?р, эъзо? ва маънидодкун
Просмотр: 5267
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved