Дата: 2016-01-19
1. Маф?уми гур??и кор?
2. Аломат?ои фишори гурў?и
Маф?уми гур??и кор?
Мутта?идшавии одамон барои ноил шави ба ма?сад?ои кори, ки дар муддати муайян ё ва?ти хеле дурудароз мунтазам ва бевосита байни ?ам ?амкор? менамоянд, инчунин ?ар яке аз онхо бодигарон ало?а дошта ва худро узви гур??ме?исобанд, гур??и кор??исобида мешавад.
Аз ну?таи назари самарабахшии фаъолият одатан гур??и о?илона аз 7 нафар иборатаст (ё 7+2). Аммо бо назардошти тавсифи фаъолият ва хо?иш?о гур??метавонад аз 2 то 15 аъзо дошта бошад. Дар асоси назари якуми гур???ои кор? ва гур???ои дуюм дара?а –коллектив?ои сат?и хеле баланд, масалан ш?ъба, корго?, корхона, итти?одия ва?. созмон меёбанд.
Гур???ои кор? ?удо мешаванд ба:
Гур??и кори ба расм? ва ?айрирасм? ?удо мешавад.
Гур??и расмй одатан бо ташаббуси боло чун ?оида ро?барияти ол? барои и?рои вазифа?ои муайяни ташкил? таъсис дода мешаванд.
Нишона?ои фар?кунандаи гур???ои расмй:
?араёни гур??? - ин ?араёни коммуникатсия, як?оя кардан (аломат, на?ш, ?олати аъзоёни гур??ва та?ирот?ои он?о), дарк кардан (дарки аъзоёни гур??аъзоёни дигар ва гур???ои дигар) инчунин, ?араён?ои ташкилй – таъсиси гур???о, ташаккул, . зиёд шавии мутта?идй, фишор дар гур???о, пешсаф?, ташкили фаъолияти як?оя, ?абули ?арор ва ?.ирода менамояд.
Меъёр?ои гур??? - ин унсур?ои .маданияти гур???, ?оидаи рафтори муносиб барои ?ар як сат?и аломат (статус) мебошад.
Гур???ои ?айрирасм? дар ташкилот ?амеша номуташакилона бо ташаббуси поён чунин нати?аи шакл?ои нави фаъолият ва коммуникация?о дар таркиби гур???ои расм? созмондода мешаванд.- Сабаб?ои аъзошудан ба гур??и ?айрирасмй: ниёз ба мансубият, муомила, му?офизат, ёр?, ?усни тава????.
2.Аломат?ои фишори гурў?и
Чунин аломат?ои а?идарон? ва фишори гур???о дар ма?м?ъ дар ташкилот?о дида мешаванд:
Омил?ои мутта?идии (ягонаг?) гуру??
Омил?ои муайяни мутта?идии гур??и ?ой доранд, ки ба он?о дохил мешаванд:
Темперамент - (мизо?) - ин системаи ?иссиёт? ва сер?аракат?, ки суръати таассури психологи ва фаъолнокии хислат?ои шахсиятро тасфир менамоянд.
Чор намуди ми?оз:
-сангвиник (зиндадил)
-меланхолик (дилтанг)
-флегматик (одами хунсард, бепарво)
-холерик(тундфеъл, оташинмизо?) мав?уд аст.
Намуд?ои классикии ми?озро ба таври анъанав? чунин тавсиф меди?анд:
Шахс – системаи бутун буда, сифат?ои хирадманд?, и?тимою-мадан?, ахло?ию-иродавиро дарбар мегирад. Яке аз аломат?ои асосии шахс – ин нотакрор ва инфирод? будани хусусият?ои ба он хос мебошад.
Сифат?ои асосии шахс: тавсиф (хислат, феъл), ми?оз, ?обилият, ?иссиёт, ?авасманд? ва ?айра?о мебошад. Барои ташаккули гурў?и ме?нат? ва идоракунии он сифат?ои му?имтарини маънавии шахс: раванднок?, ми?оз, тавсиф ва ?обилияти шахс мо?ияти аввалиндара?а доранд.
Раванднокии шахс – ба ?а?онбинии одам – системаи а?ида?ои ў нисбат ба ?амъият, тарзи зиндаг?, ме?нат ва ?айра?о вобастаг? дорад. Раванднок?ба се гурў? ?удо мешавад: ахло?ию-сиёс?, касб? ва маиш?.
Ми?ози шахс – хусусият?ои биологии шахс дар ми?ози он – навъи фаъолияти амрозии одам ифода мешавад. Ми?оз аз рўи ?увват, мўътадилии кайфият, суръатнокии раванди амрозии одам муайян карда мешавад. Ин сифат?о бо як?оягии таркиб?ои гуногун ифода карда мешаванд, лекин аз ?умлаи он?о ча?ор навъи ми?оз?о дар амал тавсиф карда шудаанд: сангвиник?, холерик?, меланхолик? ва флегматик?.
Ми?ози сангвиник?–ба одами зиндадил, сер?аракат, таассуроти та?йирёбанда дошта, бо зудд? ба ?одиса?ои му?ити атроф эътиборди?анда, бо ноомадии кор ва дигар мушкили?о тобоваранда хос мебошад.
Кайфияти сангвиник та?йирёбанда аст, аксарияти ?иссиёти маънавии он?о мўътадил ва мусб? мебошанд.
Ми?ози холерик?–ба одами тез, сер?айрат, ?обилияти баланди кор? дошта хос аст. Холерико ?иссиёти ру?ии номўътадил доранд, он?отез-тез ба э?сосоти пуршиддат гирифтор мешаванд, кайфияти зуд та?йирёбанда доранд. Ба одамони ин гуна ми?оз дошта раванди амрози номўътадил хос мебошад. Дар э?сосотии худ он?о метавонанд ба дигарон муомилаи да?алона кунанд. Холерикон, тамоми ?увваи худро ба кор сарф менамоянд ва дар нати?а аз ?ад зиёд хароб мешаванд.
Ми?ози меланхолик? – ба одами тез хафашаванда, ба ?одиса?ои му?ити атроф бо андў?гинии чу?ур назаркунанда, фаъолнокии дара?аи паст дошта ва ди??ати пароканда дошта мансуб мебошад.
Ми?ози флегматик? – ба одамони кайфият ва ра?бати устуворона дошта, ботамкин,суботкор ва сусткор хос аст. Ингуна одамон, аз рўи ?иёфаи берунии худ ?амава?т ором, дар кор ва рафтор мўътадил ва ахло?и ?атъ? доранд. Сусткории он?оро э?тиёткории он?о бартараф менамояд, аз ин ли?оз, он?о ?обилияти кории пурсамар доранд.
Дар таркиби сифат?ои одамон хислат?ои ми?оз?о бо ало?идаг? кам вомехўранд. Бинобар ин, дар амал ми?ози одамонро аз рўи хислат?ои бештарини ба ин ё он ми?оз хосбуда муайян менамоянд. Омўхтан ва аз худ намудани ми?оз?ои коргарон дар ?аёт ва фаъолияти ташкилот дар ташаккули гурў??ои ме?нат?, идоракунии он?о ва муоширати байни шахсии кормандон а?амияти му?им доранд. Масалан, ро?бар, бояд нисбати одами ми?ози холерики дошта дар муносибат ба он пурто?ат ва сипо? бошад. Ро?бар агар ба ин гуна шахсон ягон хел айб гузорад, албатта аз тарафи он?о ?авоби аксуламали пуршиддати э?сосотнок мешунавад, ки дар нати?аи он дар бисёр маврид?о низои байнишахс? ба миён меояд. Холерик?о барои и?ро намудани кор?ои якхелаи суръатнокии сустдошта ?ави надоранд. Ро?бар дар рафти муошират бо меланхоликон бояд э?тиёткор бошад, ба шахсияти он?о нарасад. Одамони ингуна ми?оз дошта бисёр нозук мебошанд, ба э?сосот дода мешаванд ва дар о?ибат гиряву нола мекунанд. Барои ?авасманд? ва фаъолнокии одамони мизо?и сангвиник? дошта вобаста намудани вазифа?ои нави мураккаб зарур аст. Ба флегматик бошад, баръакс кор?ои ди??аталабро вобаста намудан лозим аст. Он?о то?ати дара?аи баланд доранд ва метавонанд дар як ?о нишаста дар давоми рўзи кор? кор кунанд ва э?тиёткор бошанд. Дар ва?ти интихоби мутахассисони ?авон ва ?оба?огузории он?о мувофи?и талаботи вазифанома?ои тахассусии кормандони савдо ба назар гирифтани хусусият?ои ми?озии он?о а?амияти калон дорад.
Тавсиф – ин системаи сифат?ои асосии бо ?ам ало?аманди муайяни шахс буда, дар ?аракати инфирод?, ахло? ва муносибати муошират бо дигар одамон ифода мешавад. Тавсиф – ин та?зияи раванди ?аёт? ва ?иёфаи ахло?и, фаъолияти и?тимоию-ме?нат?, дара?аи тарбияноки одам буда, дар асоси таъсири му?ити атроф ва худтарбиякун? шахс ташаккул меёбад.
Фанни психология тавсифро ба чор гурў? ?удо намудааст:
Тавсифи муносибати одам ба гурў?и ме?нат?, ба дигар одамон ва ба ?амъият. Дар ин гурў?и тавсиф бояд хислат?ои хоси мусбию-манфии шахсро ифода намояд. Хислат?ои мусб? сахиг?, ?амхор?, серталаб?, даст?амъ?, ватандўст?, башардўстии шахсро дарбар мегирад. Хислат?ои манфии бефар??, бепринсип?, да?ал?, манфиатпараст?, бахил?, ?асудхур?, худписандии шахсро ифода менамояд.
Тавсифи муносибати одам ба ме?нат. Дар ин гурў? аз ?умлаи хислат?ои мусб?: ме?натдўст?, суботкор?, ташаббуснок?, покви?дон?, фаъол? ва аз ?умлаи хислат?оро манф?: лабанд?, сусткор?, бефар?? нисбат ба кор, аз кор гурез?, рўякикор? ва ?айра?о бояд акс ёбанд.
Тавсифи муносибати одам ба та?дири худ. Дар ин гурў?? тавсиф бояд хислат?ои зерини мусб? ва манф? акси худро ёбанд. Хислат?ои мусб?: ?адрнок?, сарбаланд?, худтан?ид?, фурўтан? ва ?айра?о. Хислат?ои манф?: худпараст?, хабаркаш?, хафашав?, шармин? ва ?айра?о.
Тавсифи муносибати одам ба мол, ашё (либос?о). Дар ин гурў?, аз ?умлаи хислат?ои мусб?: тозатабиат?, озодаг?, э?тиёткор? ва аз ?умлаи хислат?ои манф?: ифлоскор?, халофакор?, чигилкор?, исрофкор? ва ?айра?о бояд акс ёбанд.
Асоси тавсифро ирода ташкил меди?ад. Хусусият?ои ирода ба сифати шахс мегузарад ва ?иёфаи умумии тавсифро дарбар мегирад. Ирода бо ?увваи тавсиф ало?амандии бевосита дорад ва бо ?авиг?, ?уръатнок?, сер?аракатии худ дар аломат?ои гуногуни ирода ифода мегардад. Фаоъолнок? – аломати ?имматноки тавсиф буда, фа?ат ба фаъолияти ма?садноки а?амияти ?амъият? дошта хос мебошад. Со?ибихтиёр будан фа?ат дар мавриди интизомноки шахс, риояи ани?и ?оида?о ва меъёр?ои ахло?? фоидабахш мебошад.
Мувофи? будани одам барои и?рои ягон намуди фаъолият дар ташкилот бо ро?и ба?оди?? ба ?амъи сифат?ои шахс муайян карда мешавад. Ин амалиёт дар мавриди ба кор ?абул намудани коргарон, интихоб ва тайёр намудани мутахассисон, ба кори дигар гузаронидани коргарон гузаронида мешавад. Дар ин давра, ба дара?аи дониш?ои махсус, ?а?онбинии умум?, ?обилияти худидоракун?, аз ў?даи ташкили ме?нати худ ва ме?нати дигарон баромадани коргарон низ ба?о додан зарур аст. Ба ма?сади пурратар истифода бурдани хусусият?ои инфирод? ва имконият?ои ?ар як одам дар асоси интихоби касб ва самтёбии касб?, пурра муайян намудани сифат?ои шахсии коргар ва мувофи? будани он?о ба талабот?ои тахассусии ихтисос? зарур мебошад.
Барои истифодаи усул?ои идоракунии маънав? ро?бар бояд ро??ои самараноки ч? хел ташаккулёб? ва инкишофёбии гурў?и ме?натии корхона?ои савдоро донад. Ин ?олатро бо ёрии амалиёт?ои мушо?ида кардан, та?риба гузарон?, омўхтани маънавиёти шахс? ва тахассуси коргарон, пурсишгузарон? бо истифодаи саволнома, сан?ишгузарон? дар асоси савол?ои ани?и хатт? ва ?айра омўхтан ба ма?сад мувофи? аст. ?амъ овардани маълумот?ои маънав? доир ба муносибат?ои байнишахс? ва гурў?? дар ташкилот, дара?аи ?обилиятнок? ва сифат?ои маънавии ?ар як коргар, ба якдигар мувофи? будани аъзоёни гурў?и ме?нат? аз рўи хислат?ои маънав?, таъсири тарзи ро?бар? ба и?лими маънавии ташкилот, тарзи ташкили оптималии кор ва ро?барии дар гурў?и ме?нат? ва та?лили он?о барои андешидани чорабини?о оид ба такмили фаъолияти гурў?и ме?нат? имконияти зарур? меди?ад.
Дар асоси маълумот?ои хусусият?ои ахло??, тавсифи ?ар як мутахассиси ало?ида, ро?бар метавонад ахло?и он?оро омўзад ва ба и?лими маънавии гурў?и ме?нат? мувофи? намояд. Аз ин ли?оз, яке аз шарт?ои му?имтарини э?ьё ва рушди гурў?и ме?нат? - ин дар ?араёни фаъолият риоя намудани принсипи муросои маънав? дар ?араёни ме?нат мебошад.
Дар гурў?и ме?нат?, агар ба ?аб?а?ои маънавии идоракун? эътибори зарур? дода нашавад, дар байни кормандон муносибати носолим ба миён меояд, ки дар нати?аи вай дара?аи ма?сулнокии ме?нат паст мегардад.
МАВЗЎИ СЕМИНАР: Муайян ва ба?о додани омил
Омил дар назарияи муосир ?увваи пешбарандаи кори ташкилот ба ?исоб рафта пешгўи намудани он яке аз вазифа?ои асосии ро?бари ташкилот ба ?исоб меравад. Аксарияти ташкилот?о ма?з бо усули омўзиши омил ба нати?а?ои назарраси исте?сол? ноил гашта, аз ?олат?ои муфлисшав? ра?о? бахшидаанд. Таъсири раванди и?тисод?, и?тимо?, технолог?, сиёс?, эколог?, маркетинг? ва ? дар муайян намудани омил?о ва ба?о додани он хусусияти худро дорад.
МАВЗЎИ КМРУ-и 1: Назарияи ?опон? дар бораи муайян намудани омил
Назарияи ?опон? дар муайян намудани омил ?обили ?айд буда, метавонад ташкилот?оро дар ?олат?ои муфлисшав? ра?о? бахшад. Аксарияти ташкилот?ои ?опон? омил?оро пешаки муайян менамоянд, ки ин имконият меди?ад дар ташаккули фаъолияти ояндабин? на?ши му?им дорад. Пас омил?оро чи тавр муайян менамоянд.
Хулосаи дониш?ў дар доираи ин масъала чиро ифода менамояд.
Ба савол?ои зерин дар шакли хатт? ?авоб?ои мухтасар нависед
1. Ма?сади асосии гур??и кор? аз ч? иборат аст?
2. Темперамент чист?
3.Сифат?ои асос?, раванднок? ва мизо?и шахсро тавсиф намоед.
4.Тавсиф чист? Фанни психология онро бо кадом гурў??о ?удо намудааст?
5.Муайян намудани мувофи?ии одам-ро?бар барои и?рои ягон намуди фаъолияти ти?орат?.
МАВЗЎИ КМРУ-и 2: Кор бо тест?о:
1.Темпирамент ё мизо? чист?
2.Чанд намуди мизо?ро фар? мекунанд?
3.Шахс дорои кадом сифат?о мебошад?
4.Сангвиник кист?
5.Одаме, ки тез хафа мешавад ва фаъолнокии дара?аи паст доранд ба кадом намуди мизо? дохил мешаванд?
Просмотр: 1766
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved