Дата: 2016-01-19
На?ша:
1.Рафтори ро?бар - мене?ер дар ташкилот.
2. Ме?нати фикр? ва ро??ои дурусти истифодаи он.
3.Худшиноси дар рафтори ро?бар - мене?ер.
1. Рафтори ро?бар мене?ер дар ташкилот.
Дар ин бахш масъалаи тарзи рафтору гуфтор мавриди барраси ?арор мегирад. Мо мехо?ем, каме ?ам бошад, дар бораи ?оида?ои умумие, ки ба ?амъияти кордон?о хосанд, ?арф занем.
Дар этикаи (ахло?и) рафтор пеш аз ?ама ба рафтори испани?о ба?ои баланд дода мешуд. Баъдтар франсави?о сазовори эътироф гардиданд. ?озир бошад, ?оидаи умуми барои Фаронса, Англия, Олмон, Австрия, Швейтсария, яъне умумиаврупои ?абул шудааст, ки аз рафтори амрикои камтар нест.
Як чизро бояд ?айд кард, ки аврупои?о нисбати дигарон бисёртар сафар мекунанд ва барои мардуми Аврупо бо забони англис?, олмон? ва фаронсав? гап задан ?одисаи му?аррари мебошад.
Тарзи рафтору гуфтори ?ар шахс, пеш аз ?ама, ба он вобаста аст, ки дар мамлакати худ, дар корхонаи хеш ч? гуна меъёр?ои этикиро ёд гирифтааст.
Агар шумо дар хори?аи кишвар бошед, як чизро бояд фаромуш накунед, ки мардум ба шумо ниго?, карда, дар шахси шумо ба миллат ва мардуми шумо ба?о меди?анд. ?ар рафтори нодуруст ва но?ои шумо метавонад дар фа?мишу тасаввуроти он?о нисбати хал?у миллати шумо таъсири манфи расонад.
?ар фард, пеш аз ?ама, рафтору гуфтор, одобу ахло?и миллати худ ва таърихи халки хешро ?амчун намояндаи он миллат инъикос кунад, он го?, агар тава??ў? намуда бошед, хамсў?бати хори?иатон шуморо бештар ?урмату э?таром мекунад.
?иссиёти тактик? (услуби) — ?иссиёти интуитивии шахс, касро озод нишон меди?ад. ?ангоми сафар ва умуман, доимо хар шахс ?урмату э?тироми худро нисбати хул?у атвор ва рафтори дигар хал??о бояд нишон ди?ад. Дар мамолики хори?а ?авонон ва умуман мардум ба сиёсат шав?у ра?бати кам доранд. Бинобар ин, зимни су?бат бо ин мардум аз сиёсат гап кушодан ба ма?сад мувофи?, нест. Барои он?о касби камол дар ?одаи дониш, илму адаб, беш аз ?ама арзишманд аст. Чунончи ?офизи Шерози кайд мекунад:
?офизо илму адаб варз, ки дар ма?лиси шо?,
?ар киро нест адаб лои?и су?бат набувад.
Дар шароити ?озира ба кордон?о аз рўи чор ?оидаю рафтори зерин ба?о меди?анд:
Ба а?идаи мо, агар ро?бар чунин хислат?оро дошта бошад, он го? имкони пайдо кардани обрў ва пешрафти кории худро дар корхона дорад.
Чанд муло?иза?о оид ба намуди зо?ирии шахси кордон-ро?бар:
Ро?бар- кордон аз намуди зохир? низ бояд фар?кунанда бошад. Мо чунин масли?ат дода, назари хешро баён менамоем ва гуфтанинестем, ки ин ну?та?оро ?атман чун ?онуният ?абул намоем.
Дар ва?ти кор барои ?ар ро?бар лозим аст, ки костюми на он ?адар равшанранг, куртаи сафед, осмонранг зардчатоби борикхат пушад. Галстук хатман аз рўи ?олати кори шумо ба кадом вохўри ё ма?лис меравед, дар идора мешинед интихоб шавад, инчунин бо костюм ва курта мувофи?ат кунад.
Дар мамлакат?ои хори?и ордену медал ва нишона?оро тан?о дар рўз?ои махсус пеши бар овезон мекунанд. Аз ин рў, дар ва?ти вохўри нишону орден овезон кардан шарт нест. ?ангоми вохўри, ё гуфтушунид пеш аз он, ки костюмро кашед, аз зан?ое, ки дар атроф ?астанд, албатта и?озат пурсед.
Дар ва?ти гуфтугў аз ?ама бе?тар он аст, ки аз рўи унвонашон ном бигиреду муаррифи намоед. Мисол, ?аноби доктор, ё ?аноби вазир ва ?айра.
Дар саросари мамлакат?ои ча?он миёни мене?ерон, кордон?о, ро?барон сарива?т ба вохўри омадан ?абул гардида, онро ?амчун нишонаи хуб мепазиранд. ?афо мондан ба вохўри то 15 да?и?а мумкин аст, лекин аз ин зиёд дермони бе?урмат нисбати шахси ба вохўри даъватшуда ?исоб меёбад. Ба вохўр? аз ва?ти му?арраршуда хеле барва?т ?озир шудан низ аз рўи одоб нест. Э?тимол дар ин маврид шахсе, ки шуморо даъват карда буд, ба ?алли масъалаи дигар банд бошад ва барои ?урмати шумо аз ба?ри и?рои он кор мебарояд ё на?шаашро та?йир меди?ад.
Пеш аз сафар ?атман мав?удияти ?амаи ху??ат?ои лозимиро, аз шиноснома сар карда, то даъватнома сан?ида, ?атто бояд нусхаи он?о тайёр карда шаванд, то ин ки ?ангоми гум шудан аз нав бар?арор кардан мумкин бошад. Гирифтани якчанд дона муаррифномаи худро низ ?ангоми сафар фаромўш набояд кард.
Дар тамаддуни башари ?ар маф?ум ва ну?та маъно ва мав?еи худро дорад. Истило?и ме?нат низ аз ?амин зумра аст. Во?еан, аз ниго?и таърих ва и?тимои ичунин сурат гирифта, ки ме?нат ба ду ?исм ?удо мешаванд:
1.ме?нати фикр?;
2.ме?нати ?исмон?;
шуда, ?ар ду бахш ?ам аз инсон за?мати зиёдеро мехо?анд. Аз ин рў инсоният ?ам тули мав?удияти худ барои сабук кардани кор ро??о ва тарзи осон намудани ме?натро ?усту?ў менамояд.
Ма?сади мо низ дар ин бахш аз ?амин иборат аст, ки ро??ои дурусти ме?нат, бахусус ме?нати фикриро, аз ниго?и хеш дар асоси омўзиши баъзе сарчашма ва та?рибаву мушо?ида?о зикр намоем.
Нахуст, нишона?ои ташкили дурусти ме?нати фикр?, ки аз ин?о иборатанд:
1. ?ар амалиёт ?аблан бояд фикр карда шуда бошад. Зеро, ки и?рои он аз дигарон талаб карда мешавад.
2. Аксари коргарон хело ?ам хурсанд мешаванд, агар барои кори муайян ?авобгуй бошанд ва онро тан?о худашон муста?илона и?ро кунанд.
3. ?ар коргар дар ?ои кори худ ба он ?аракат мекунад, то нишон ди?ад ч? ?обилияте дораду ба ч? ?одир аст. Вай кушиш менамояд, доир ба масъала?ое, ки масъулашон мебошад, бе иштироки ў ?арор ?абул накунанд.
4. ?ар фард доир ба бе?тар кардани кори худташкил? аз ниго?и хеш ну?таи назари дурусти онро дорад.
5. ?ар коргар бояд фа?мад, ки ме?нати ў барои дигарон шарти зарур? мебошад.
6.?ар фард ?аракат мекунад, ки ба комёб? ноил гардад. Зеро комёби ин амал? шудани ма?сад дар ?аёт аст.
7. Комёбие, ки коргарро ?авасманд намекунад, ба сустшавии кор, пастшавии сифати он оварда мерасонад. Коргари хуб ?ам аз ниго?и модд? ва ?ам маънав? барои кори пурма?сулу хушсифаташ мукофотонида мешавад.
8. Чизи зарур? дар ташкили ме?нати фикр? ин тарзи гирифтани ахбор аст. Аз ку?о, ч? тавр, аз к? гирифтани ахбор барои и?рои супориш на?ши калон мебозад. Агар ахбор аз шахси дигар дар сари ва?т нарасад, и?рои он ?айриимкон, ё дар гумон аст.
9.?ар коргар мехо?ад, ки барои таъмини сифати хуби кори ў ?амеша ахбор ву?уд дошта бошад.
10.Барои ?ар коргар назорати шахси ?айримасъул писанд намеояд. ?ар кор аз ?ониби коргарон дар он сурат хуб и?ро мешавад, агар дар корхона худназзораткун? бошад.
12.Аксари коргарон мехо?анд, ки доир ба ихтисоси худ малакаю дониши касбиашонро баланд бардоранд.
Дуюм, чанд таклифотро доир ба ташкили дурусти ме?нати фикр? пешни?од кардан мумкин аст. ?абл аз фикри он?о бояд гуфт, ки тартиби истифодаи ва?ти кориро хе?, кас дуруст чори карда наметавонад, агар то ?алам ба даст гирифта, онро рўи ко?аз нанависад.
?адами аввал — ба?айдгирии кор?ои асос?;
?адами дуюм — тартиб додани ре?аи кор?.
?адами сеюм ва чорум — кўшиш ва ?идду ?ахди ба?ри и?рои он.
Барои дуруст ташкил кардани ме?нати фикр? сари ва?т ?айд кардани фикр, ахбор, ё коре, ки шумо бояд имрўз, дар давоми ?афта, мо?, ва сол и?ро кунед, на?ши му?им мебозад.
Баробари ин аз болои и?ро шудан, ё нашудан ва сабаб?ои он назорати ?атъи чор? намоед.
Инак, чанд масли?ат доир ба дуруст ташкил кардани ме?нати фикр?:
1.Агар шумо ?ис кардед, ки дар соати аввали кор? на?з кор мекунед, ди??ат ди?ед, ки ин низом то чанд ва??т идома меёбад.
2.Агар дар соати аввал масъаларо пурра аз худ мекунед ва барои шумо ин са?л аст, кушиш намоед, ки чунин имконият тамоми рўз дастрас бошад.
3.Агар, шумо донед, ки ?обилияти кории шумо пасттар буда, шумо тез хаста мешавед, чунин масли?ат дода мешавад:
??? аввал кори мушкилро ?ал кунед;
??? аз аввали кор сар карда ягон да?и?аро бе?уда сарф накунед;
????айр аз кори асос? ба дигар чиз ди??ат нади?ед. Унсур?ои заруриробарва?т тайёр кунед.
???пайдарпай аз кори мушкил ба кори осон. Аз кори мушкилфа?м ба осонфа?м, аз норавшану дилгиркунанда ба шав?овар гузаред.
Инчунин як ?атор масли?ат?ои умум?
1.Ме?нату истиро?атро дар ало?амандии якдигар ташкил кардан му?им аст.
2.Худро бисёр ма?бур насозед.
3.Ме?нати фикр? ва ?иисмонии худро дуруст та?сим намоед.
4.?амеша бо кор?ои гуногун маш?ул шавед ва кушиш намоед, ки маш?улияти шумо якранг набошад.
5.?амон ва?т корро сар кунед, ки барои шумо фоидаовар бошад.
6.Кўшиш кунед, ки ?арорати уто?и кориатон аз 14-15°С зиёд набошад.
7.Хўроки хуб ва дуруст истеъмол кунед ва нисбати саломатиатон бепарво набошед.
3.Худшиноси дар рафтори ро?бар мене?ер
Донистани кор, шакл ва ро??ои ташкили он вазифаи му?ими ро?бар мебошад. Барои и?рои коре бояд донист, ки та?рибан ?а?му ми?дораш ч? гуна аст, ч? тавр метавон онро ан?ом дод, бо кадом ро?у усул ва барои и?рои он ч? ?адар куввату мабла? сарф мешавад. Он го?, метавон корро базуди ба даст овардани ма?сади дарпешгузошта дуруст ташкил намуд. ?ар як ро?бар -мене?ер ?абл аз он, ки ба кор о?оз намояд, бояд нерў, дониш, ?обилият ва имконияти худро ба таври во?еи донад ва тан?о. Дар он сурат метавонад, ме?нати хешро дурусту муфид ташкил бикунад.
Аксари олимон чунин ме?исобиданд, ки ро?бари кардан ин ?обилияти модарзодист, аслан чунин ?обилият дар раванди фаъолият зина ба зина инкишоф меёбад ва мо барои ба ин зина расидан бояд, ки та?риба андузем ва бар ин санъати ро?бариро аз худ намоем.
Ба ин манзур, ро?барон-мене?ероне, ки дар корхона нерўи пешбарандаи асосии фаъолияти исте?солот мебошанд, зиёд меомўзанд, то ки мутоби?ишароити бозор амал бикунанд. Бинобар ин, дар шароити ?озира мене?ер бояд шаш сифати асосиро дошта бошад:
Хулоса, ?ар ро?бар барои он ки ?обилият ва рафти и?рои кори худро аск менамояд, ?амеша ба худ савол гузорад, ки «Ман кистам?» Баъди ?авоби муфассал ба ин савол метавонад кори худро созмон биди?ад. Чуноне, ки ?амеша Хайём дар асари бузурги худ «Наврўзнома» навиштааст: «Маро» душманамом файласуф мегуянд. Аммо, Худо мебинад, ки он?о хато мегуянд, маълум нест, ки ман кистам ва барои ч? ин ?ой ?астам».
МАВЗЎИ СЕМИНАР:
Худшинос? ва дар рафтори ро?бар-мене?ер.
Худшинос? дар ма?оми ро?бар на?ши аввалиндара?а дорад. Модоме, ки худро шинос? дигаронро низ метавони шинохт омадааст дар назарияи миллии то?икон. Ро?бар, ки дар фаъолияти ташкилот на?ши калидии худро дорад он метавонад бо худшинос? ва хирадмандиву кордонии худ байнии ?амкорон обрўву манзалати худро касб намояд. Назарияи муосири идоракун? ма?з ба туфайли худшиносии ро?барон метавонад коллективро ба самти муайян равона созад.
МАВЗЎИ КМРУ-и 1: Муайян ва ба?о додани мизо?и шахс
Дар таркиби сифат?ои одамон хислат?ои мизо??о дар ало?идаг? кам вомехўранд. Бинобар ин, дар амал мизо?и одамонро аз рўи хислат?ои бештар ба ин ё он мизо? хосбуда муайян менамоянд. Омўхтан ва азхуд намудани мизо??ои коргарон дар ?аёт ва фаъолияти ташкилот дар ташаккули гурў??ои ме?нат?, идоракунии он?о ва муоширати байнишахсии кормандон а?амияти му?им дорад. Масалан, ро?бар дар муносибат нисбати одами мизо?и холерик? дошта бояд пурто?ат ва сипо? бошад. Ро?бар агар ба ин гуна шахсон ягон хел айб гузорад, албатта, аз тарафи он?о ?авоби аксуламали пуршиддати э?сосот? мешунавад, ки дар нати?а дар бисёр маврид низои байнишахс? ба миён меояд. Холерик?о барои и?рои кор?ои якхелаи суръатнокии суст зав? надоранд. Ро?бар дар рафти муошират бо меланхоликон бояд э?тиёткор бошад, ба шахсияти он?о нарасад. Одамони ин гуна мизо? дошта бисёр нозук мебошанд, ба э?сосот дода мешаванд ва о?ибат гиряву нола мекунанд. Барои ?авасманд? ва фаъолнокии одамони мизо?ашон сангвиник? вобаста намудани вазифа?ои нави мураккаб зарур аст. Ба флегматик?о бошад, баръакс, кор?ои ди??аталабро вобаста намудан лозим аст. Он?о ?обилияти баланди пурто?ат? доранд ва метавонанд, дар як ?о нишаста, дар давоми рўз кор кунанд ва э?тиёткор ?ам бошанд. Дар ва?ти интихоби мутахассисони ?авон ва ?оба?огузории он?о мувофи?и талаботи вазифанома?ои тахассусии кормандони савдо ба назар гирифтани хусусият?ои мизо?ии он?о а?амияти калон дорад.
МАВЗЎИ КМРУ-и 2: Кори муста?илона: тест?о
Супориш барои кори муста?илона:
7.Худшиносй гуфта чиро мегўянд
?алли тест?о:
1.Яке аз усул?ои худшиносиро интихоб намоед.
а) сахтгир?
б) адолатпараст?
в) дуру?гўи
г) ме?натдўст?
2.Дар ташкили сифат?оихудшинос?, худба?оди?? ва худэ?тиром? дар инсон ки?о таъсир мерасонад?
а) муносибати волидайн
б) муносибати устодон
в) муносибати а?лиде?а
г) ?амаи?авоб?одурустанд
3.Ме?нат ба чанд ?исм та?сим мешавад ва кадом?оянд?
а) ба 1-?исм–?исмон?
б) ба 2 ?исм ?исмон? ва фикр?
в) тан?о ме?нати ?исмон?
г) ме?натро ба ?исм?о та?сим намекунанд
4.Яке аз нишона?ои ташкили дурусти ме?нати фикриро, интихоб намоед
5. Оё ме?нати фикр? аз ме?нати ?исмон? фар? дорад ё не?
а) кулан фар?дорад, яъне аз рўи и?рои амал ба яке ?исман ва бадигаре маънаван
б) фар? надорад, яъне дар ?арду ме?нат менамоем
в) наон?адар, ба яке зиёдтар ва ба дигаре камтар
г) ?авоби дуруст надорад
Масъалаи ?олати:
Як корманди шўъбае, ки Шумо ?амчун ро?бар фаъолият менамоед доимо худро чунон нишон меди?ад, ки тамоми супориш?ое, ки ба ў дода будед нисбат ба дигар кормандон бо сифат ва ?адре пештар и?ро намудааст. Вале дар асл чунин нест. Шумо ўро ба уто?и кории хеш даъват чунин мегўед.
Дар ин ?олат Шумо ба ин кормандатон ч? мегўед?
Просмотр: 2614
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved