Дата: 2016-01-09
Максад: ба донишчуён дар бораи муошират, чихатхои он, функсияхо ва механизмхои асосии таъсироти психологи маълумот додан.
Мафхумхои асоси: муошират, коммуникатсия, идроки ичтимои, коммуникатор (ахбордиханда), ретсипиент (ахборкабулкунанда), ролхои ичтимои, интизории роли, низоъхои байнихами, монеахои маънои, машкхои муоширот.
НАКША:
Муаммохои муошират дар психология дар 2 равия омухта мешавад.
1. Муошират хамчун шарту шароити баландшавии самараи фаъолият ва ташкили фаъолияти якчоя.
2. Муошират хамчун шакли махсуси фаъолият нишон дода шуда, фаъолият хамчун як чузъи муошират хисоб мешавад.
Муошират – раванди бисёрчихатаи муносибати байни одамон аст, ки дар асоси талаботи фаъолияти якчоя ба амал меояд.
Аз ин чо, муошират як чузъи фаъолият аст.
Муошират ва фаъолият ягонагии устувор доранд.
Муошират хамчун мубодилаи ахбор.
Муошират хамчун мубодилаи ахбор аз чихати илми коммуникатсия ном гирифтааст, ки ба воситаи забон ба амал меояд. Дар рафти муомилот (коммуникатсия) равандхои мураккаб (рамзбанди, рамзкушои) амал мекунад. Ахбор дода мешавад, каси кабулкунанда онро ба таври худ тахлил карда мефахмад (декодирование).
Шахси ахбордиханда коммуникатор, кабулкунандаи ахбор ретсипиент номида мешавад.
2 шакли коммуникатсия мавчуд аст: вербали ва гайривербали.
Коммуникатсияи вербали-нутк, яъне рафти муошират бо воситаи забон аст.
Намудхои нутк инхоанд: нутки беруни ва нутки дохили.
Нутки беруни ба нутки дахони ва хатти чудо мешавад.
Нутки дахонц ба нутки диалоги ва монологи чудо мешавад.
Ба воситаи гайривербалии нутк имову ишора, оханги талаффуз, фосила, киёфа (мимика) дохил мешаванд.
Муошират хамчун амали якчояи одамон.
Муошират талаботи фаъолияти якчояи одамонро инъикос мекунад.
Фаъолияти якчояи одамон дар шароити назорати ичтимои (социальный контроль), ки дар асоси меъёрхои ичтимои амали мегардад, мегузарад.
Назорати ичтимои дар рафти бо хам амалкунии одамон дар асоси мундаричахои роли ба амал меоянд.
Дар психология намунаи рафтореро, ки ахли чамъият аз шахси алохида (муаллим, падар, фарзанд…) вобаста ба мавкеи ичтимоии у интизоранд, роли ичтимои меноманд.
Бархурди мавкехои роли зиддиятхои роли номида мешаванд.
Бо хам амалкунии одамонро, ки мавкехои (ролхои) гуногунро ичро мекунанд, интизорихои роли (релевые ожидания) ба тартиб меорад.
Шарти зарури дар самаранокии муошират мувофикати рафтори одамони бо хам амалкунанда бо он тарзи рафторест, ки аз онхо мунтазиранд. Ин мувофикати рафторро бо интизории роли одоб меноманд.
Беодоби вакте, ки интизории роли бо тарзи хакики рафтор мувофик намеояд.
Алокаи дутарафаи байни муошираткунандагон робита номида мешавад.
Дар рафти муошират низоъхои байни муошираткунандагон низ ба ву?уд омаданаш мумкин аст.
Сабабхои низоъ:
Муошират ?амчун идроки якдигарии одамон.
Муошират чун идроки якдигарии одамон низ амал мекунад, ки ?и?ати персептивии муоширатро нишон меди?ад.
Механизм?ои идроки якдигарии одамон ин?оанд:
?амин тавр, муошират раванди соддаи додани ахбор нест.
Ахборе, ки дода шуд, идрок шуда, нати?аи он пешбин? карда мешавад.
Механизм?ои таъсироти психолог?.
Муносибати байни?амдигари ба ?ар яке аз субъект?ои муошираткунанда таъсири муайяне мегузорад, ки он?о дар шакл?ои зерин зо?ир мешаванд:
Малакахои муоширати самаранок дар одамон табии (стихийно) ё чун маьсули омузиш пайдо мешавад.
Махсус омухтани малакахои муошират барои омузгор зарур аст.
Яке аз роххои омузиши малакахои муошират машки муошират (тренинг,общения) ё машки ичтимои-психологи аст (социально-психологический тренинг).
Чихатхои назарияви ва амалии машкхои муоширатро чудо мекунанд.
Машкхои психологи-ичтимои вазифахои зеринро ичро мекунад:
1) омузиши конуниятхои умумии муошират, аз чумла муоширати омузгор
2) аз худ кардани тарзи муносибати омузгори (педагогическая коммуникация), яъне ташаккули малака ва махорати муоширати омузгори.
Машкхо шакли амалии машкхои психологи-ичтимоиро ташкил медиханд.
Машкхои психологи-ичтимои шаклхои гуногун доранд.
Яке аз онхо бозии омузиши аст (деловые игры).
Хамин тарик, машки муошират яке аз шаклхои муфиди фаъолияти омузгори ба хисоб меравад ва дар тайёр кардани мутахассисони сохаи маориф сахми арзанда гузошта метавонад.
Саволхо барои мустахкамкуни.
Просмотр: 8612
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved