Дата: 2015-10-30
Муносибат?ои и?тисод? ва раванди рушди он аз охири асри XIX ва ибтидои асри XX ?амчун объекти тад?и?оти и?тимо? ?арор гирифтаанд. ?ан?з дар асри XVII дар нати?аи ин?илоби саноат илм ба масъала?ои рушди и?тисод? р?й оварда буд. Вале ма?з дар охир?ои асри XIX ва ибтидои асри XX масъалаи омили инсон дар и?тисодиёт ба мадди аввал баромад. ?одиса?ои пурталотуми ибтидои асри XX имкон надод, ки ин масъала аз ну?таи назари илм? ба таври коф? баррас? гардад.
Мутааcсифона, сол?ои минбаъда низ бо ма?сади таъмини асос?ои и?тисодии ?амъияти навбунёд ба тад?и?и омили инсон дар рушди и?тисодиёт ди??ати лозима дода нашуд. ?омеашинос?, ки бояд ба ом?хтани мавз?и мазкур р? меовард, ?амчун фанне, ки г?ё ин масъала ба доираи та??и?аш дахл надорад, фа?мида мешуд. Дар нати?а фар? байни и?тисодиёт ва во?еият меафзояд. И?тисодиёт, г?ё ки барои и?тисодиёт мав?уд буд, яъне он бидуни назардошти омили субъектив? яктарафа ташаккул меёфт. Ма?з ?амин тамоил дар и?тисодиёт ва ?омеа муносибати технократиро ба ву?уд овард. Масъала?ои и?тимоию маънав?, омили инсон, на?ши шахс дар тара??иёти и?тисодиёт ?ариб баррас? намешуданд. Гарчанде дар ин со?а?о пешравие ба назар мерасид, он?о на дар заминаи имконият?ои дохили и?тисодиёт, балки аз ?исоби дигар захира?ои давлат таъмин мегашт.
Та?рибаи таърих нишон меди?ад, ки дар рушди и?тисодиёт, пеш аз ?ама, хо?иш, ирода ва талаботи одамонро ба инобат гирифтан зарур аст. Имр?з дар нати?аи исло?оти кулли и?тисод? ма?оми инсон дар и?тисодиёт ба таври ?атъ? та?йир ёфтааст. Ни?оят, дар ?омеа фа?мише пайдо гашт, ки тиб?и он офарандаи ?ар гуна исло?от, техникаю технологияи ?адид, фишанг?ои хо?агидор? худи инсон аст. Аз ин сабаб, ом?хтани майлу ра?бат ва манфиат?ои и?тисодии инсон зарур буда, омили асосии таъмини рушди и?тисодист.
?амъияти инсон? хеле мураккаб буда, дар раванди инкишофаш омил?ои ?ам субъектив? ва ?ам объектив? ба якдигар сахт ало?аманданд. Бино бар ин, ?арду омилро бояд ба назар гирифт. Якум, и?тисодиёт, нафа?ат аз р?и ?онун?ои объектив?, балки зери таъсири бевоситаи фаъолияти субъективии одамон инкишоф меёбад. Дуюм, ?аёти и?тисодиро бе консепсияи ягона, бе маънавиёти рушд, ма?саду мароми одамон тасаввур намудан мумкин нест. Сеюм, и?тисодиётро бидуни чунин арзиш?о, монанди одоби муошират, ?у?у?и истеъмолчиён, ниёз?ои харидорон, фар?анги и?тисодии одамон ва дигар талаботе, ки ба инсон мартуб аст, тасаввур кардан имконнопазир аст.
То кадом андоза ин омил?о дар рушди и?тисодиёт ба инобат гирифта мешаванд, ин объекти тад?и?оти и?тимо? мебошад. Давраи т?лон? тад?и?оти и?тимо? дар со?а?ои ало?идаи муносибат?ои и?тисод?: муносибати ме?нат, захира?ои ме?нат, идоракун?, дара?аи нек?а?вол? бурда мешуд. Дар тад?и?оти ?омеашиносони хори?? «сотсиологияи индустриал?», дар ?омеашиносии ш?рав? «сотсиологияи саноат» ом?хта мешуданд. Он?о ба ?ам хеле ?амо?анг буда, масъала?ои и?тимоии исте?солоти моддиро дарбар мегиранд. Бегуфтуг?, дар доираи ин тад?и?от масъала?ои зиёди и?тисод? баррас? мешуданд. Вале ин?о барои ом?зиши кулли масоили и?тисод? кифоя набуданд. Фа?ат ибтидои сол?ои 90-уми асри ХХ аз ?ониби ?омеашиноси хори?? ?. Н. Смелзер, олимони рус Т. И. Заславский, Р. В. Ривкина к?шиши тад?и?и ?ама?онибаи ?анба?ои и?тимоии и?тисодиёт сурат гирифт. Дар адабиёти муосири ?омеашинос? бо та?озои замон доираи васеи масъала?ои и?тимо?: ?анба?ои и?тимоии экология, инфраструктура, ме?нат, муносибат?ои он, му?о?ират, шу?ли а?ол? ва ?айра дарбар гирифта шудаанд.
Просмотр: 2720
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved