Дата: 2015-10-30
Мав?удияти гур???ои бисёри и?тимоие, ки ?ар яке манфиат?ои худро дунболгир? доранд, нобаробарии даромад, ширкат дар идоракунии ?окимият, мав?еъ ва ма?оми гуногун дар ?омеа, мав?удияти баъзе имтиёз?о барои таба?аи муайян манбаи низоъ?ои и?тимо? мебошад. Даъвои со?иб шудан ба ин ё он имтиёз низ яке аз манбаъ?ои асосии низоъ?о аст. Кишвар?ои имр?за, аз ?умла ?омеаи То?икистон низ аз низоъ?о хол? нестанд, зеро мав?удияти низоъ ?одисаи му?аррарии ?аёти ?ар як ?амъияти инсон? ма?суб меёбад.
Маф?ум?ои «зиддият?ои объективии и?тимо?» ва «низоъ?ои и?тимо?» ба ?ам наздик бошанд ?ам, як нестанд. Зиддият?ои и?тимо? дар нати?аи барх?рди манфиат?ои гур??и калони одамон, таба?а?ои и?тимо? ба ву?уд меоянд. Низоъ?ои и?тимо? бошанд, бо дарки субъективии зиддияти манфиат?ои аъзоёни ин ё он гур???ои и?тимо? ало?аманд аст.
Маф?уми «низои и?тимо?» нисбат ба «зиддияти и?тимо?» хеле ма?дуд аст. Он бештар аз муносибат?ои тарафайни одамон, гур???о сар мезанад.
Низоъ ин барх?рди ма?сад?ои мута?обила, мав?еъ, афкор ва ну?таи назари ду ё якчанд шахси ?ариф мебошад. Олими англис Э. Гидденс оид ба низоъ чунин а?ида баён намудааст: «Ман зери маф?уми низоъ муборизаи во?еиро байни ду шахс ё гур??и амалкунанда, новобаста аз сарчашма, тарз ва восита?ое, ки он?о истифода мекунанд, дар назар дорам».
Таърихи инсоният собит месозад, ки ягон ?омеа аз низоъ?о ор? нест. Чунин ?олат ба ву?уд омадани со?аи махсуси дониш?ои и?тимо? – низоъшинос? (конфликтология)-ро та?озо намуд.
Дар ин фан як ?атор савол?о, аз ?умла саволи «Оё низоъ?о нати?аи халалдор гаштани раванди объективии рушди ?омеа, рафтору кирдори одамон, гур???ои и?тимоианд, ё ?одисаи му?аррарии ?омеа мебошанд?» баррас? мешаванд.
Кулли олимон бар ин а?идаанд, ки низоъ?о ?одисаи мува??ат? буда, он?о ?атман бартараф карда мешаванд. Зиёда аз ин, чунин ?олат?о муяссар мегарданд, ки он?о боиси умуман аз байн рафтани низоъ?о мешаванд.
Баробари ин бояд таъкид намуд, ки як ?атор олимон доим? будани низоъ?оро дар ?омеа эътироф намуда, он?оро таконди?андаи рушди ?омеа ме?исобанд. Ба а?идаи он?о низоъ ?одисаи ?айриму?аррар? набуда, балки падидаи таби?, унсури зарури муносибати ?аёти и?тимо? мебошад. Ин андеша бештар дар таълимоти ?омеашиносон Г. Зиммел, Р. Дарендорф, Л. Козер баррас? гаштааст.
Просмотр: 5295
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved