Дата: 2015-10-30
Та?йирёбии и?тимо? ва назарияи инкишофи ?омеа, механизм ва раванд?ои он яке аз масъала?ои му?ими ?омеашинос? мебошад. Маф?уми «та?аввули и?тимо?» маънии хеле умум? дорад.
Та?йирёбии и?тимо? ин гузариши низом?ои и?тимо?, институт?о ва ташкилот?о аз як ?олат ба ?олати дигар мебошад. Маф?уми «та?йирёбии и?тимо?» тавассути маф?уми «инкишоф» маънии нисбатан мушаххас пайдо менамояд. Инкишоф раванди бебозгашти та?йирёбии объект?ои моддию маънав?, та?йирёбиро аз поён ба боло, аз содда ба мураккаб ифода менамояд.
Одатан ?омеашиносон якчанд шакли та?йирёбии и?тимо? ва инкишофро ?удо мекунанд. Та?йирёбии и?тимоии та?аввул? (эволютсия – лот.: ташаккул), ин?илоб? (револютсия – лот.: табаддулот), инкишоф (лот.: болорав?), таназзул (лот.: пастрав?), та?лид? (лот.: та?лид) ва инноватсион? (навовар?) аз ?абили он?ост.
Та?йирёбии та?аввул? ва ин?илоб? одатан чун шакл?ои та?йирёбии ба ?ам зид баррас? мегардад. Та?йироти и?тимоии та?аввул? равандест, ки объект?о зина ба зина ба таври таби? ва тадри?ан аз як ?олат ба ?олати дигар мегузаранд. Дар та?йироти ин?илоб? бошад, дигаргуни?ои куллии сифат? бо суръати тез ба амал меоянд.
Таълимоти та?аввулгароии и?тимо? мек?шад, ки раванди таърихро чун ?узъи ?араёни бе?удуд, рангоранг ва фаъоли та?аввулоти кай?он, замин, фар?анг тасаввур кунад. Намояндаи бар?астаи назарияи та?аввулгаро? ?омеашиноси англис Г. Спенсер мебошад. ? на?шаи нисбатан мукаммали раванди та?аввулотро э?од кард, ки он якчанд нуктаи му?иму аслиро дарбар мегирад. Санги ма?аки ин на?шаро раванди дифференсиатсия (лот.: тафри?а) ва интегратсияи (лот.: исти?рор) ?одиса?ои и?тимо? ташкил меди?ад. Ба а?идаи Спенсер та?аввули и?тимо? ?узъи таркибии та?аввулоти ?ама?ониба мебошад. Он аз шакл?ои мураккабгардидаи ?аёти и?тимо?, дифференсиатсия ва интегратсияи он иборат аст. Дар таълимоти Г. Спенсер мазмуни а?ида?ои ?омеашиносони та?аввулгарои асри Х1Х, ки мав?удияти зина?ои таърихии ?амъияти инсониро эътироф доштанд, ба таври мураттаб ифода ёфтааст. Мувофи?и он таърихи инсоният аз шакл?ои содда ба мураккаб, аз шакли анъанав? ба а?лон?, аз бедониш? ба маърифатнок? ва ни?оят аз дифференсиатсия ба с?и интегратсия, ва?дату ягонагии ?аёти и?тимо? ?аракат менамояд.
Охир?ои асри Х1Х ва ибтидои асри ХХ дар радифи таълимоти та?аввулгароии Г. Спенсер назария?ои «?амъияти саноат? ё индустриал?» ва «?омеаи баъдииндустриал?» ташаккул ёфтанд.
Таълимоти ?омеашиносони та?аввулгаро байни дигар назария?ои и?тимо? ма?оми афзалиятнок иш?ол мекард. Вале, баробари ин, назарияи ин?илобгароии та?йирёбии и?тимо? низ ву?уд дошт. Э?одгарони ин назария асосгузорони таълимоти марксист? К. Маркс ва Ф. Энгелс буданд.
Таълимоти марксистии рушди ?омеа дар маънидоди таърихи инкишофи тамаддуни инсон? ба назарияи тара??иёти форматсион? (лот.: шакл) такя менамояд.
Тиб?и ин таълимот инсоният пан? зинаи асосии тара??иёт: ?амъияти ибтидо?, ?уломдор?, феодал?, капиталист? ва коммунистиро аз сар мегузаронад. Гузариш аз як зинаи тара??иёт ба зинаи дигар фа?ат тавассути ин?илоби и?тимо? рух меди?ад.
Просмотр: 1983
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved