Дата: 2017-10-16
Нерўи и?тисодии ?ар як кишвар тиб?и захира?ои молиявии он муайян мегардад, ки бо истифодаи ин гуна захира?о давлат вазифа?ои аввалиндара?аи худро амал? месозад. Бо воситаи танзимоти андоз захира?ои бузурги молиявиро ба ихтиёри худ ?алб намуда давлат бояд ба раванди тара??иёти и?тисодии кишвар таъсири бевоситаи мусб? расонида тавонад.
Худи маф?уми «танзимоти андоз» дар сол?ои 30-юми асри XX пайдо гаштааст, ки ин зу?урот бо консепсияи кейнсиании «Андоз?о - танзимгари и?тисодиёт» вобастагии бевосита дорад. Консепсияи мазкур то сол?ои 70-уми асри XX дар и?тисодиёти ?а?он? ?имати илмиву амалии худро ниго? дошта тавонистааст. Асосгузори назарияи мазкур ?.М. Кейнс (1883-1946) андоз?оро ?амчун олоти асосии танзимоти давлат? ва воситаи таъмини рушди устувори и?тисод? медонист.
Танзимоти андоз дар замони муосир яке аз унсур?ои асосии системаи идорасозии молиявии ?ар як давлат ма?суб аст. Ин олот дар як?ояг? бо дигар унсур?ои системаи идорасозии молияв? пурсамар амал менамояд. Ма?сади ни?оии танзимоти андоз таъмини таносуби манфиат?ои и?тисодии инфирод? ва ?амъият? мебошад. Вазифаи асосии танзимоти андоз бошад, таъмини ?авасмандгардонии нишон-ди?анда?ои сифат?ва ми?дории фаъолияти молияв?-?о?агидории субъектон мебошад, ки ин ?олат барои тара??иёти он?о ва худи давлат шароит?ои мусоид фаро?ам меорад.
Та?лили назариявии на?ш ва бартарият?ои андозбандии ?айри-муста?им нисбати андозбандии муста?им ?анўз нимаи дуюми асри XVII дар асар?ои олими англис У. Петти (1623-1687) инъикос ёфтаанд. Дар ин давра дар амал низ бартарият дар тарафи андоз?ои ?айримуста?им буд, ва чунин ?исобиди мешуд, ки ин гуна андоз?о гаронии на он ?адар калонро барои андозсупоранда меоранд. Айнан дар ?амин давра бори аввал ди??ати намояндагони илм ба хусусияти танзимгароии андоз?о ва алалхусус ба ?обилияти ?авасмандгардонии андоз?о ?алб карда шуда буд. Боиси ?айд аст, ки кор?ои илмии меркантилистони ?амон-давра хусусияти та?лил?ои тасодуфиро дошт, ва системаи муайяни тад?и?оти илм? дар ин самт ба назар намерасид.
Асосгузори ?а?и?ии назарияи илмии андоз?о одатан А. Смит (1723 - 1790) ?исобида мешавад, ки ин ?а?и?атан асос дорад. Ма?з ў бори аввал таълимотро оиди та?аввулоти молиёти давлат? бар?о намуд. А. Смит на?ши молиётро дар ташаккули давлат? ба таври васеъ дида баромадааст (аз мав?еи давлат ва ша?рванди ало?ида). Вай ?айд мекард, ки андоз?о ?ангоми ба дара?аи муайян баромаданашон хароб? меоранд, ки монанди хушксол? ва вабо мебошанд . Китоби ў «Тад?и?от дар бораи табиат ва сабаб?ои боигарии хал??о» (1776) асари классикии илми молия ма?суб гашт, ча?ор принсипи андозбандии ў бошад то ?ол ?ангоми ташкили система?ои андозбанд? а?амияти марказиро дороанд. Аммо боиси ?айд аст, ки умуман таълимоти А. Смит ба ну?таи назари фискал? нигаронида шуда буд.
Дар сол?ои 70-80-уми асри XIXолими немис А.Г.Вагнер?айд намудааст, ки ?айр аз вазифаи хазинасоз? (фискал?) андоз?о инчунин вазифа?ои и?тимоиву сиёсиро низ бо муваффа?ият и?ро карда метавонанд. Вай пешбин? менамуд, ки бо воситаи механизми танзимоти андоз давлат метавонад ба та?симоти даромади милл?, характери истифодабарии даромад?о ва амволи андозсупоранда таъсир расонад.
А?ида?ои ?.М. Кейнс оиди на?ши молиёт дар танзимоти давлат? имкон доданд, ки андоз?о на тан?о чун категорияи хазинасоз, балки бисёртар ?амчун олоти танзимотиву устуворгардонии сиёсати и?ти-сод? дида баромада шаванд . Аз тарафи ў бори аввал дар назарияи и?тисод? маф?уми «устуворгардонандаи андоз?» мавриди истифода ?арор ёфт. Ў тарафдори андозбандии прогрессивии даромад?ои шахс? буд, ва чунин ме?исобид, ки системаи андозбандии прогрес-сив??абули хавфро ?ангоми сармоягузор? аз тарафи со?ибкор ?авасманд мегардонад.
Мутоби?и назарияи ў андоз?о дар и?тисодиёт ?амчун «устувор-созандагони дохилии чандир?» баромад мекунанд.
Андоз?ои баланд (прогрессив?) ба а?идаи ўна?ши мусбиро мебозанд, зеро тавозунии бу?етро таъмин менамоянд. ?амин тавр, кам шудани воридот?ои андоз даромад?ои бу?авиро кам намуда ба тезу тунд гаштани ноустувории бу?ав? сабаб мегарданд.
Консепсияи «устуворсозандагони дохилии чандирии» и?тисодиёт хеле па?н гашт ва пешбин? шуда буд, ки на?ши он?оро тан?о системаи прогрессивии андозбанд? ва пардохт?ои и?тимоии давлат?, алалхусус ёрдампул? барои бекорон и?ро карда метавонанд, ки чунин унсур?ои устуворсозанда ба таври автоматик? амал менамоянд ва дар ин ?олат да?олати давлат??ам лозим намешавад.
Андоз?о ?ангоми ихтисор шудан (аз ?исоби паст кардани меъёр, имтиёз?ои андоз?) ба афзоиши даромад?о мусоидат мекунанд ва бо ?амин «ра?бати истеъмолотро» бедор намуда талаботро ?авасманд месозанд.
Просмотр: 1134
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved