Дата: 2016-04-27
На?ша:
1.Рафтори ро?бар — мене?ер дар ташкилот.
2. Ме?нати фикр? ва ро??ои дурусти истифодаи он.
3.Худшиноси дар рафтори ро?бар — мене?ер.
1. Рафтори ро?бар мене?ер дар ташкилот.
Дар ин бахш масъалаи тарзи рафтору гуфтор мавриди барраси ?арор мегирад. Мо ме?о?ем, каме ?ам бошад, дар бораи ?оида?ои умумие, ки ба ?амъияти кордон?о ?осанд, ?арф занем.
Дар этикаи (ахло?и) рафтор пеш аз ?ама ба рафтори испани?о ба?ои баланд дода мешуд. Баъдтар франсави?о сазовори эътироф гардиданд. ?озир бошад, ?оидаи умуми барои Фаронса, Англия, Олмон, Австрия, Швейтсария, яъне умумиаврупои ?абул шудааст, ки аз рафтори амрикои камтар нест.
Як чизро бояд ?айд кард, ки аврупои?о нисбати дигарон бисёртар сафар мекунанд ва барои мардуми Аврупо бо забони англис?, олмон? ва фаронсав? гап задан ?одисаи му?аррари мебошад.
Тарзи рафтору гуфтори ?ар шахс, пеш аз ?ама, ба он вобаста аст, ки дар мамлакати худ, дар кор?онаи хеш ч? гуна меъёр?ои этикиро ёд гирифтааст.
Агар шумо дар ?ори?аи кишвар бошед, як чизро бояд фаромуш накунед, ки мардум ба шумо ниго?, карда, дар шахси шумо ба миллат ва мардуми шумо ба?о меди?анд. ?ар рафтори нодуруст ва но?ои шумо метавонад дар фа?мишу тасаввуроти он?о нисбати хал?у миллати шумо таъсири манфи расонад.
?ар фард, пеш аз ?ама, рафтору гуфтор, одобу ахло?и миллати худ ва таърихи халки хешро ?амчун намояндаи он миллат инъикос кунад, он го?, агар тава??ў? намуда бошед, хамсў?бати ?ори?иатон шуморо бештар ?урмату э?таром мекунад.
?иссиёти тактик? (услуби) — ?иссиёти интуитивии шахс, касро озод нишон меди?ад. ?ангоми сафар ва умуман, доимо хар шахс ?урмату э?тироми худро нисбати хул?у атвор ва рафтори дигар хал??о бояд нишон ди?ад. Дар мамолики ?ори?а ?авонон ва умуман мардум ба сиёсат шав?у ра?бати кам доранд. Бинобар ин, зимни су?бат бо ин мардум аз сиёсат гап кушодан ба ма?сад мувофи?, нест. Барои он?о касби камол дар ?одаи дониш, илму адаб, беш аз ?ама арзишманд аст. Чунончи ?офизи Шерози кайд мекунад:
?офизо илму адаб варз, ки дар ма?лиси шо?,
?ар киро нест адаб лои?и су?бат набувад.
Дар шароити ?озира ба кордон?о аз рўи чор ?оидаю рафтори зерин ба?о меди?анд:
1.Рафтори ?амида доштан;
2.Одди будан;
3.Со?ибэ?тиром будан;
4.Тарбияи хуб доштан.
Ба а?идаи мо, агар ро?бар чунин хислат?оро дошта бошад, он го? имкони пайдо кардани обрў ва пешрафти кории худро дар кор?она дорад.
Чанд муло?иза?о оид ба намуди зо?ирии шахси кордон-ро?бар:
Ро?бар- кордон аз намуди зохир? низ бояд фар?кунанда бошад. Мо чунин масли?ат дода, назари хешро баён менамоем ва гуфтанинестем, ки ин ну?та?оро ?атман чун ?онуният ?абул намоем.
Дар ва?ти кор барои ?ар ро?бар лозим аст, ки костюми на он ?адар равшанранг, куртаи сафед, осмонранг зардчатоби борикхат пушад. Галстук хатман аз рўи ?олати кори шумо ба кадом вохўри ё ма?лис меравед, дар идора мешинед инти?об шавад, инчунин бо костюм ва курта мувофи?ат кунад.
Дар мамлакат?ои ?ори?и ордену медал ва нишона?оро тан?о дар рўз?ои махсус пеши бар овезон мекунанд. Аз ин рў, дар ва?ти вохўри нишону орден овезон кардан шарт нест. ?ангоми вохўри, ё гуфтушунид пеш аз он, ки костюмро кашед, аз зан?ое, ки дар атроф ?астанд, албатта и?озат пурсед.
Дар ва?ти гуфтугў аз ?ама бе?тар он аст, ки аз рўи унвонашон ном бигиреду муаррифи намоед. Мисол, ?аноби доктор, ё ?аноби вазир ва ?айра.
Дар саросари мамлакат?ои ча?он миёни мене?ерон, кордон?о, ро?барон сарива?т ба вохўри омадан ?абул гардида, онро ?амчун нишонаи хуб мепазиранд. ?афо мондан ба вохўри то 15 да?и?а мумкин аст, лекин аз ин зиёд дермони бе?урмат нисбати шахси ба вохўри даъватшуда ?исоб меёбад. Ба вохўр? аз ва?ти му?арраршуда хеле барва?т ?озир шудан низ аз рўи одоб нест. Э?тимол дар ин маврид шахсе, ки шуморо даъват карда буд, ба ?алли масъалаи дигар банд бошад ва барои ?урмати шумо аз ба?ри и?рои он кор мебарояд ё на?шаашро та?йир меди?ад.
Пеш аз сафар ?атман мав?удияти ?амаи ху??ат?ои лозимиро, аз шиноснома сар карда, то даъватнома сан?ида, ?атто бояд нусхаи он?о тайёр карда шаванд, то ин ки ?ангоми гум шудан аз нав бар?арор кардан мумкин бошад. Гирифтани якчанд дона муаррифномаи худро низ ?ангоми сафар фаромўш набояд кард.
1.Ме?нати фикр?ва ро??ои дурусти истифодаи он
Дар тамаддуни башари ?ар маф?ум ва ну?та маъно ва мав?еи худро дорад. Истило?и ме?нат низ аз ?амин зумра аст. Во?еан, аз ниго?и таърих ва и?тимои ичунин сурат гирифта, ки ме?нат ба ду ?исм ?удо мешаванд:
1.ме?нати фикр?;
2.ме?нати ?исмон?;
шуда, ?ар ду бахш ?ам аз инсон за?мати зиёдеро ме?о?анд. Аз ин рў инсоният ?ам тули мав?удияти худ барои сабук кардани кор ро??о ва тарзи осон намудани ме?натро ?усту?ў менамояд.
Ма?сади мо низ дар ин бахш аз ?амин иборат аст, ки ро??ои дурусти ме?нат, бахусус ме?нати фикриро, аз ниго?и хеш дар асоси омўзиши баъзе сарчашма ва та?рибаву мушо?ида?о зикр намоем.
Нахуст, нишона?ои ташкили дурусти ме?нати фикр?,ки аз ин?о иборатанд:
1. ?ар амалиёт ?аблан бояд фикр карда шуда бошад. Зеро, ки и?рои он аз дигарон талаб карда мешавад.
2. Аксари коргарон хело ?ам хурсанд мешаванд, агар барои кори муайян ?авобгуй бошанд ва онро тан?о худашон муста?илона и?ро кунанд.
3. ?ар коргар дар ?ои кори худ ба он ?аракат мекунад, то нишон ди?ад ч? ?обилияте дораду ба ч? ?одир аст. Вай кушиш менамояд, доир ба масъала?ое, ки масъулашон мебошад, бе иштироки ў ?арор ?абул накунанд.
4. ?ар фард доир ба бе?тар кардани кори худташкил? аз ниго?и хеш ну?таи назари дурусти онро дорад.
5. ?ар коргар бояд фа?мад, ки ме?нати ў барои дигарон шарти зарур? мебошад.
6.?ар фард ?аракат мекунад, ки ба комёб? ноил гардад. Зеро комёби ин амал? шудани ма?сад дар ?аёт аст.
7. Комёбие, ки коргарро ?авасманд намекунад, ба сустшавии кор, пастшавии сифати он оварда мерасонад. Коргари хуб ?ам аз ниго?и модд? ва ?ам маънав? барои кори пурма?сулу хушсифаташ мукофотонида мешавад.
8. Чизи зарур? дар ташкили ме?нати фикр? ин тарзи гирифтани ахбор аст. Аз ку?о, ч? тавр, аз к? гирифтани ахбор барои и?рои супориш на?ши калон мебозад. Агар ахбор аз шахси дигар дар сари ва?т нарасад, и?рои он ?айриимкон, ё дар гумон аст.
9.?ар коргар ме?о?ад, ки барои таъмини сифати хуби кори ў ?амеша ахбор ву?уд дошта бошад.
10.Барои ?ар коргар назорати шахси ?айримасъул писанд намеояд. ?ар кор аз ?ониби коргарон дар он сурат хуб и?ро мешавад, агар дар кор?она худназзораткун? бошад.
12.Аксари коргарон ме?о?анд, ки доир ба ихтисоси худ малакаю дониши касбиашонро баланд бардоранд.
Дуюм, чанд таклифотро доир ба ташкили дурусти ме?нати фикр? пешни?од кардан мумкин аст. ?абл аз фикри он?о бояд гуфт, ки тартиби истифодаи ва?ти кориро хе?, кас дуруст чори карда наметавонад, агар то ?алам ба даст гирифта, онро рўи ко?аз нанависад.
?адами аввал — ба?айдгирии кор?ои асос?;
?адами дуюм — тартиб додани ре?аи кор?.
?адами сеюм ва чорум — кўшиш ва ?идду ?ахди ба?ри и?рои он.
Барои дуруст ташкил кардани ме?нати фикр? сари ва?т ?айд кардани фикр, ахбор, ё коре, ки шумо бояд имрўз, дар давоми ?афта, мо?, ва сол и?ро кунед, на?ши му?им мебозад.
Баробари ин аз болои и?ро шудан, ё нашудан ва сабаб?ои он назорати ?атъи чор? намоед.
Инак, чанд масли?ат доир ба дуруст ташкил кардани ме?нати фикр?:
1.Агар шумо ?ис кардед, ки дар соати аввали кор? на?з кор мекунед, ди??ат ди?ед, ки ин низом то чанд ва??т идома меёбад.
2.Агар дар соати аввал масъаларо пурра аз худ мекунед ва барои шумо ин са?л аст, кушиш намоед, ки чунин имконият тамоми рўз дастрас бошад.
3.Агар, шумо донед, ки ?обилияти кории шумо пасттар буда, шумо тез хаста мешавед, чунин масли?ат дода мешавад:
??? аввал кори мушкилро ?ал кунед;
??? аз аввали кор сар карда ягон да?и?аро бе?уда сарф накунед;
????айр аз кори асос? ба дигар чиз ди??ат нади?ед. Унсур?ои заруриробарва?т тайёр кунед.
???пайдарпай аз кори мушкил ба кори осон. Аз кори мушкилфа?м ба осонфа?м, аз норавшану дилгиркунанда ба шав?овар гузаред.
Инчунин як ?атор масли?ат?ои умум?
1.Ме?нату истиро?атро дар ало?амандии якдигар ташкил кардан му?им аст.
2.Худро бисёр ма?бур насозед.
3.Ме?нати фикр? ва ?иисмонии худро дуруст та?сим намоед.
4.?амеша бо кор?ои гуногун маш?ул шавед ва кушиш намоед, ки маш?улияти шумо якранг набошад.
5.?амон ва?т корро сар кунед, ки барои шумо фоидаовар бошад.
6.Кўшиш кунед, ки ?арорати уто?и кориатон аз 14-15°С зиёд набошад.
7.Хўроки хуб ва дуруст истеъмол кунед ва нисбати саломатиатон бепарво набошед.
3.Худшиноси дар рафтори ро?бар мене?ер
Донистани кор, шакл ва ро??ои ташкили он вазифаи му?ими ро?бар мебошад. Барои и?рои коре бояд донист, ки та?рибан ?а?му ми?дораш ч? гуна аст, ч? тавр метавон онро ан?ом дод, бо кадом ро?у усул ва барои и?рои он ч? ?адар куввату мабла? сарф мешавад. Он го?, метавон корро базуди ба даст овардани ма?сади дарпешгузошта дуруст ташкил намуд. ?ар як ро?бар -мене?ер ?абл аз он, ки ба кор о?оз намояд, бояд нерў, дониш, ?обилият ва имконияти худро ба таври во?еи донад ва тан?о. Дар он сурат метавонад, ме?нати хешро дурусту муфид ташкил бикунад.
Аксари олимон чунин ме?исобиданд, ки ро?бари кардан ин ?обилияти модарзодист, аслан чунин ?обилият дар раванди фаъолият зина ба зина инкишоф меёбад ва мо барои ба ин зина расидан бояд, ки та?риба андузем ва бар ин санъати ро?бариро аз худ намоем.
Ба ин манзур, ро?барон-мене?ероне, ки дар кор?она нерўи пешбарандаи асосии фаъолияти исте?солот мебошанд, зиёд меомўзанд, то ки мутоби?ишароити бозор амал бикунанд. Бинобар ин, дар шароити ?озира мене?ер бояд шаш сифати асосиро дошта бошад:
1.Унсури зарур? — тасаввур карда тавонистан. Агар масъалаи асоси чизе сохтан, ташкил кардан, ё аз байн бурдан бошад, он го? ро?барро зарур аст, ба таври мушаххас тасаввур намояд, ки ин амал дар охир ч? гуна нати?а меди?ад.
2.Дониши зарури доштан. Барои ро?бар ма?з дониши муста?кам зарур аст. Бояд ро?бар, мене?ер донад, к? чи тарз ?арф мезанад ва дар бораи ч? сухан меравад.
3.И?ро карда тавонистан, ё ма?орату санъат. Усто корро чолокона ба зуди ва хело ?ам босифат и?ро мекунад. Шахсе, ки ?обилият, ма?орату санъати хуби кордони дорад, бо харо?оти ками пулию моли ва ва?ти начандон зиёд аз ў?даи и?рои кор мебарояд. Дар ин ?олат коргар вобаста аз рўи ?обилият, имконият ва кордониву та?рибаи худ вазифаи муайяне гирифта, онро ба субут мерасонад. Дар ?а?он ноби?а?о ба дунё меоянд, вале ни?оят каму ангуштшуморанд.
4.Сифати устувор — дорои хислаташ фаъолона амал кардан ва ?ал кардан ин сифати мене?ер ба 3 ,?исм ?удо мешавад:
5.А.Бояд донад, ки вазифаи дар пеши одамон мондаро ба воситаи кадом ?увва и?ро менамояд.
6.Б. Бовариба муваффа?ият.
7.В. Имкону захира барои и?рои ин вазифа.
8.Ра?мдил набудан – ро?бар — мене?ер бояд нисбат ба танбалону коргурезон ва ?аромкорон раз?мдил набошад. Вагарна тамоми вазнинии кор ба души коргарони одд? меафтад.
9.Ди??ат?албкунанда – Ро?бар — мене?ер барои дигарон бояд пеш аз ?ама ?амчун о?анрабо бошад. Дар ?ама гуна шароит мувозинатро ниго?, дорад. Дар набуданаш тан?о аз хусуси кору гуфтору рафтори хуб ва кордонии ў сухан гўянд.
10.Ро?бари ?обилиятнок доимо ?амаи он захира ва восита?ое, ки дар даст дорад, ба манфиати кор?онаю коллектив истифода мекунад. Ба ин васила агар, аз як тараф, обрў гирад, аз ?ониби дигар, кор?онааш муста?каму даромаднок гардида, кораш пешрав мешавад. ?ангоми бо мардум ва молу мавод сару кор доштан ?амеша ба он тайёр бошад, ки ба ?ама гуна савол?о ?авоб гардонад.
Хулоса, ?ар ро?бар барои он ки ?обилият ва рафти и?рои кори худро аск менамояд, ?амеша ба худ савол гузорад, ки «Ман кистам?» Баъди ?авоби муфассал ба ин савол метавонад кори худро созмон биди?ад. Чуноне, ки ?амеша Хайём дар асари бузурги худ «Наврўзнома» навиштааст: «Маро» душманамом файласуф мегуянд. Аммо, Худо мебинад, ки он?о хато мегуянд, маълум нест, ки ман кистам ва барои ч? ин ?ой ?астам».
Просмотр: 1564
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
© 2020 DURAHSHON.TJ. All rights reserved